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国企不差钱,正酿成新一轮资产泡沫
Fri, 03 Jul 2009 12:08:00 +0800
日前又一个全国新地王诞生 北京广渠路15号地拍出40.6亿的天价, 让人大跌眼镜的是,中标者是一家在地产界并不出名,但却有巨型国有企业中化集团背景的地产公司。他们不仅在叫价的时候豪情万丈，而且公司代表盖剑高斩钉截铁地表示，"中化方兴还会继续拿地，区域也不仅限于北京，在全国各地都有可能。"我看到这则消息已经被放到了中化集团的网站首页上，看得出来他们非常自豪。
但这种豪情，却证实了我长久以来忧虑，那就是国有企业钱太多了，会酿成下一波更加危险的资产泡沫，而且国有企业之所以钱太多和国务院4万亿拉动经济方案的去向有内在逻辑联系。
首先一个以石化能源为专业的巨型国有企业，大举进入商业住宅市场本身就是一个奇怪的现象。一个这样的国有企业在商业住宅领域并没有什么领先的技术和经
验优势，他们可以如此豪迈的在这个领域一笔砸40亿，不凑眉头，把万科、保利都吓一跳，我不知道国资委是什么态度，能想到符合逻辑的解释。一是，他们钱多得不知道怎么花了，相对来说地产投资除了砸钱是动脑子最少的领域；二是，他们对于自己的主营业务领域的投资和发展并无把握；三是，他们之所有对于高价买地这么有自信，也许是因为他们有内部消化能力，房子卖不出去也不要紧，大不了就当国有企业的内部福利分了，中石化这样的大型国企管理层在北京都在黄金地段可以分到很好的住房，想必也可以通过这个渠道，国有企业的成本反正是国民无法监督的一笔糊涂账。
p>总而言之，还是一个句话，就是中化集团这样的国有企业"不差钱"。
至于国有企业为什么不差钱，并不代表中国经济基本面向好，恰恰蕴藏着巨大的危机，当前的民营企业尤其是中小企业恰恰是和国有企业相比面临冰火两重天的境地，可谓涝得涝死，旱得旱死。这和中国的金融行业格局有关，大量的巨无霸国有银行占据了太多的金融资源，而他们的文化无疑会天然的倾向于国有企业。最简单的道理，巨型国有银行因为其官僚化很难对于中小企业的信用做出合适的评估，如果贷款给国有企业，就算收不回来，基本上也可以又"政策性扶持"来解释，经办者不用负个人责任，贷款给民营企业尤其是中小企业则复杂的多。这次当国务院4万亿救市计划启动的时候，可想而知，造成一些除了垄断利润以外，经营效率并不高的国有企业信贷额度� �增。这些靠行政任命的国企领导并没有很明确的企业家精神，对他们来说行政权力的激励比市场的激励更有有效，指望他们从市场的角度来思考企业的未来是很困难的。当这些人手里钱多了，又没有什么好想法，炒地产这样的瞎折腾就控制不住了。
而眼下一个独特的中国现象是值得引起我们警惕的，在全世界开始逐步从经济危机的恐慌阴影中开始走出来的时候。中国罕见的出现了，房地产投资回暖远远超过实体经济投资回暖的景象，虽然新闻联播总能找出一些效益良好的企业，作为榜样让大家学习，但实际的企业界尤其我了解的服务性行业仍然没有走出危机的低谷，股票市场也还处在从最高点被腰斩的位置。但我国的地产却刚救市就反弹，早已一马当先的反弹到了经济危机前的高点位置，甚至像广渠路"地王"这样的拍卖价格已经远� �刷新了历史记录，这是全世界都没有的骇人景象。
可以看到的现实是，我们原寄希望通过危机推动体制性的改进，进而优化中国的产业结构，而眼下旧体制依然茁壮，甚至国务院的万亿救市投入，没有像设想的那样流向创新的民营企业和第三产业，加剧国企的低效率膨胀，就像我们这次目睹的石化企业大举投资房地产那样，经济结构的不合理还在恶化。
这在未来必然酿成一个更大的资产泡沫，什么时候会破掉，很难预测，但是可以让我们明白的比较的是，美国的次级贷泡沫，可以理解为好心过度，为了穷人的福利，给穷人过多的信贷，宠坏了他们，让他们过于超前消费，酿成危机；而中国的资产泡沫，则和穷人的福利无关，是因为行政资源的倾斜，给国有企业们过多的信贷和资源，宠坏了他们，结果会透支中国的未来。
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执法不严等于纵容南京醉酒撞人惨祸
Fri, 03 Jul 2009 11:33:00 +0800
作者：魏英杰 | 评论(2) | 标签:南京, 醉酒, 撞人
6月30日晚，南京市区发生一起恶性交通事故，一小轿车连撞数人数车，造成五死四伤。冰冷的数字所无法描述的惨烈事实是：这名严重醉酒驾车的司机张明宝在约1400米路段上，沿途至少连续撞了七次人，其中包括三对晚间出来散步的年青夫妻，而这三对夫妻中有两名女性为孕妇，其中一名孕妇当场死亡，腹中胎儿滑出，现场照片惨不忍睹。
夫妻俩一起出来散步，本来颇能体现家庭人伦之乐，不料祸从天降，一对夫妻双双亡命马路，一位女儿才6个月大的妻子痛失丈夫，这又是何等的人间惨剧。自杭州"70码"事件发生以来，交通安全话题一直倍受社会关注，南京这桩醉酒驾车案再度在人们心里投下一道沉重阴影。这也让整个社会无从回避一个问题：如何进一步健全法制、构建� 车文明社会，极力避免发生类似交通惨祸？
近年来，中国已正式进入汽车社会。然而，由于对汽车消费时代的预计和准备有所不足，不仅城市道路设施和交通管理资源严重跟不上形势需求，相应的交通法规也有待于进一步完善。这是城市道路拥堵、交通事故居高不下的客观社会背景。特别是，每年发生的大量交通事故中，飙车（超速驾驶）和酒后驾车俨然已成为车祸两大杀手。
驾驶人不遵守交通法规，致使惨祸时有发生，一方面原因在于其自身法律意识淡薄、道德缺失。近年来为舆论热议的多起"宝马撞人案"，其实就是对那些有钱没素质者的一种谴责。当然，文明素质有待提高并不仅仅局限于所谓"成功人士"，时下乱闯红灯，不尊重交通规则的行人和自行车、电动车及机动车驾驶人，同样不少。这和我国当下尚处于公民 ��会形成时期有着密切关联。一个尚不健全的公民社会，当然很难成为一个成熟的文明社会。
另一方面，这也和当前的法制状况有关。倘若现行法律相对成熟，具有强制约束力，即便一个道德败坏的"刁民"，恐怕也不得不遵从现行法规的制约。换句话说，健全的法律在某种程度上还将有利于构建和培育一个社会的文明风尚。这和交叉路口装监控是一个道理。以前没装监控，很多人乱闯红灯，后来（装了监控）就算夜深无人，车子（除非他想挨罚单）也会停下来。法律在这里，就是起到类似于"监控器"的作用。
现在的问题是，完全依赖驾驶人的道德自觉是靠不住的，而现行法规的处罚力度却有偏轻之嫌。"70码"发生的时候，人们集中讨论的一点就是肇事者当以何罪接受惩处。应当说，假如法规明确"飙车者"将以危害公� 安全罪定罪量刑，那些将城市道路当作飙车场的驾驶人，其嚣张气焰必将被打压不少。也有媒体报道，一些开豪华汽车的驾驶人拿着一叠罚单去交钱，且面带笑容对记者说："如果不开快些，买好车有什么用。"试问，倘若法规对超速驾驶行为进行严厉惩罚（比如处以吊照、拘役），还会有那么多持这种心理的人吗？
南京刚发生的这桩惨祸，把同样的问题再度摆到了人们面前。许多国家对酒后驾车都是处以重罚，甚至采取"零容忍"的态度。比如美国对酒后驾驶除当场吊销执照和入狱一年，对造成生命伤害的肇事者可以以谋杀罪起诉。资料显示，美国交通事故死亡人数连续8年减少，2008年每万辆车死亡率已降到1.7，远低于我国高于9的数字。这应当归功于严厉的交通执法特别是严对酒后驾驶——这甚至让美国人聚会时很少喝烈酒。而在� 国，交法对酒后驾驶分不同情节进行罚款、扣（吊）证和拘留，违反刑法的还将处以相应刑罚，总体而言惩处力度却还是不够大。何况在具体执法过程中，普遍的情形是对酒后开车罚款了事。这必然导致（甚至纵容）驾驶人主观漠视法规，或者存在侥幸心理。
由此可见，刚刚步入汽车社会的中国，也当借助"重典"来规范驾驶人行为，从而培养和提高社会的行车文明风尚。在这上面，目前有必要对现行交通法规进行检讨与完善，加大对酒后驾驶的惩罚力度。在不修订法规前提下，则应当对相关违法行为给予"顶格"处罚：一旦发现酒后驾驶的一律吊销驾驶证，并根据情节处以拘留；对酒后驾车致人重伤、死亡等情形的，以交通肇事罪或危害公共安全罪的最高刑罚论处。此外，还要加大事前处理（违法）的力度，并在保险办理等方面对� 法违章驾驶人进行全方位约束。
对于南京这起惨祸而言，悲剧已经发生，但我们不能眼看着悲剧屡屡发生，至少不该让悲剧在法律乏力的状态下发生。肇事者张明宝血液中的酒精含量（为每百毫升381毫克）严重超过醉酒驾驶标准，可他竟然还敢开车回家，这种情形不能不让人对现有法规及其执法力度有所反思。
2009年7月2日
你是否感觉到了饥饿？
Fri, 03 Jul 2009 09:55:00 +0800
作者：李对龙 | 评论(3) | 标签:身体饥饿, 精神饥饿
——身体饥饿和精神饥饿
作者：李对龙
饥饿这种感觉，是生命的重要标识。孕妇食量的增长，缘于腹中胎儿在向母体传递饥饿的信号。婴儿降生时因呼吸而发出的哭啼，也似是在向大人们传递"我饿了"的警示讯息。对大人们而言，这哭声无疑是莫大的惊喜，因为它昭示着新生儿得以成长的可能性。
在一般的自然状态下，生命始于饥饿，也终结于饥饿。饥饿的病毒毫不客气地蚕食着高等的生物体，使其逐渐丧失饥饿感，或者失去进食的力量，最终走向死亡。腐蚀细菌同样在饥饿感的驱使下，把生物的遗体吞噬殆尽，使其彻底回归自然。
造物主在创造出鲜活生命的同时，也为其戴上了"饥饿"的紧箍咒。饥饿的感觉告诉我们，我们还� �着，同时给出警告，生命不是无限和万能的，我们必须按时填饱肚子，否则只能走向衰亡。如此看来，在生命期内这随时都可能产生、可以暂时消弭但无法彻底根绝的饥饿感，也着实是生命的一大局限所在。
"饥饿"的紧箍咒，是生物界秩序规则建构的重要基础。那一条条秩序井然的生物链，其运行的动力便是生物体的饥饿感。造物主创造生命，以饥饿为咒语让万物互相残杀，从而使世界生态系统维系着一种奇妙而残酷的平衡。
在这场为宿命所笼罩的角逐中，人类这个生物群体无疑是最幸运和神奇的。我们至今无法摘掉（也不能摘掉）"饥饿"的紧箍咒，几百万年来我们和我们的祖先所做的，就是艰难地从生物链的中端爬到了最顶端。那被我们自己所热烈讴歌的人类进化史，说到底就是这样。
所有的生物种类，其 ��化或消亡，都直接导源于饥饿。饥饿是生命的阻力，也是动力。正是在饥饿感的驱使下，我们的祖先学会了斗争和思考。从尽量不饿死、不被其它猛兽当点心，到勉强存活和吃饱，再到吃得好、吃得安稳和舒服，人类就这样风尘仆仆地一路走来，最终坐上了世界生态系统的头把交椅。而这一切的壮烈和辉煌，都源于几百万年前，一只饥肠辘辘的大猩猩捶胸顿足、仰天长啸，告诉造物主和它自己："我饿了！"
无论如何，人类的进化史是值得大书特书的。这其中最关键的是，在解决身体饥饿的过程中，人类的祖先逐渐产生了精神的饥饿感，也就是学会了初步的思考。最初，一切思维活动都以解决存活和温饱问题为中心，是身体的饥饿逼迫和诱使他们进行思考。也就是说，身体的饥饿感成了他们那尚显稚嫩的大脑运行并走向成熟的原动力 ��待身体饥饿得到比较充分的解决后，精神饥饿正式凸显出来，对这种饥饿感的解决开始提上日程，标志是文字的发明、文化艺术的出现、工艺的精细化等等。精神饥饿感是人类祖先的大脑走向成熟的第二动力，也是后来居上的主动力，人由此称其为人，从世间众生中脱颖而出。
自从人类主宰世界后，为人类所独有的精神饥饿感，成为推动人类社会向前发展的主动力。同时身体饥饿感依然是不可或缺的，它是主动力之原动力，是人类社会秩序建构的原基础。正是围绕着对身体饥饿的解决，在精神饥饿的驱动下，人类划定时间和作息，划分行业和群属，创制规则和制度，细化权利和责任，由此产生错综复杂的人际交往和社会活动，使我们的生命历程变得充盈多彩。曾经我们的祖先艰难度日，奢望看到明天的太阳照常升起；今天我们谈论为 ��类谋自由和福祉，构想遥远的未来：两者最终都可归结于饥饿，都要落实到对饥饿的解决上。
饥饿是个足以引发社会和时代剧变的重大问题。中国历史上的历次朝代更迭，都可归因于老百姓那空空的肚腹。经历漫长的中世纪后，欧洲文艺复兴和启蒙运动是典型的精神饥饿感的空前勃发。启蒙运动后随着人们的觉醒，诉求普世价值的精神饥饿感对政权和社会制度的颠覆效应开始全面显现，民众的目光已不仅仅局限于肚腹的满足。
只有将身体饥饿和精神饥饿并重，两者都给予充分尊重和解决的制度和政权，才是好的、顺应天道和人伦、为民众谋自由和福祉的制度和政权。以身体饥饿的解决为自己辩解，同时残酷压制精神饥饿，使民众在洗脑和麻木中丧失精神饥饿感的制度和政权，则是实实在在的朽坏制度和邪恶政权。
2009年6月20日
注：本是为电影《饥饿》作影评，结果文首的引题一写就没收住笔，遂单独成此篇。
我们往何处去？中国要走向何方？
Thu, 02 Jul 2009 22:11:00 +0800
作者：恍然大悟 | 评论(24) | 标签:时事观点, 中国, 历史, 民主, 文化, 社会, 自由, 言论, 权利, 民意, 人权
（这是6月12日刊登于凤凰博客的文章，现转于此。）
我们往何处去？中国要走向何方？中国，你选择怎样的未来？
全球一体化，已经是不容置疑的必然趋势。随着科学技术的发展，一体化步伐会越来越快。落后的中国正在奋起直追。
自1949年，中国结束无序的社会动荡以来，又经历了30年的原始积累，奠定了奋起直追的基础。又经过了30年的开放，我们走到了今天。整体社会财富，已经获得了巨大的积累。但是，社会矛盾也日显突出，弱势群体的扩大，群体事件的频发，腐败肆无忌惮的蔓延，强权无限制的嚣张，都表明整个社会在向无序化迈进。
令我们困惑的是，这种现象是每一个热爱和平，追求幸福生活的中国人都不愿意看到的，但又无法制止。我们正时时生活在这样的环境之中，所以，我们也不可能无视或回避这些正日益频繁的矛盾和冲突的事实。
正视现实，勇于面对现实，共同努力解决现实问题，已经成为当今每一个中国人每天醒来都无法回避的事情。我相信，希望过好明天的每一个中国人，都有这样的同感。至少我：一个普通公民，不得不面对它，不得不参与她。
人类社会历史的发展是延续的。要找到问题的根源，还必须从历史中，寻找人类社会赖以生存和发展到今天的规律。
回顾中外的整个人类历史发展过程，我们可以看到，任何一个群体、社团、党派、企业，以及国家和一个家庭，其存在和发展离不开硬和软的两种力量。硬，代表体力、技术、资源、金钱、武力等等一切有关物质的东西；软，代表思想、文化、道德，也就是生活方式、价值观等等有关精神的东西。原始人靠体力和群居，获得一席生存之地，成地球万物之王；秦始皇依靠硬的实力，一统天下，并且进行了一系列巩固一统的技术操作。如：统一度量衡、统一文字、统一货币，建立以郡县为基础的中央集权管理机制，甚至焚书坑儒以求思想观念的统一。奇怪的是，如此巨大而卓有建树的工作，却只帮助其政权维持了14年。原因是，他否定、甚至摧毁了软力量，用暴政替代了道德。一个人们在历史上称其为市井之徒的小官吏——刘邦，轻易地取得了天下� 他吸取了强大前秦的教训，重视道德文化的社会重建，逐渐起用儒家，兼容百家，不仅使其统治延续了200多年，更使中华民族屹立不倒。
纵观整个中国历史，我们可以看到，真正属于中原汉人统治的只有东西汉、明朝和始终柔弱不堪、从没有实现真正统一的宋朝；而外来统治占有一半多的时间。让我们感到欣慰的是，外来统治者却消亡了，中华民族却壮大了。整个中国历史反复上演着，朝廷腐败了，而文化没有堕落的戏剧。
再看看近现代，强大无比的希特勒德国，屏弃社会道德，用恐怖取代道德，四处侵略，烂杀无辜，妄图用硬力量统治世界，结果反而加速了他的灭亡；毛泽东依靠软力量，以一个农民的身份，用落后的锄头、大刀等冷兵器起家，却赶走了武装到牙齿，并联合起来的诸多列强，结束了社会战乱和动荡。历史一次又一次地反复证明，得道者多助，失道者寡助，这一人类社会发展的真理。
同样，犹太民族亡国2000年后的再复兴，满清强大200多年后的消失，不是更能证明软力量文化的坚实性吗！
历史还告诉我们，硬力量得不到有效的控制，管理机制就会崩溃，社会就会发生动荡；软力量开始分化，就会导致社会分裂。仅仅是硬力量的失控并不可怕，它可以通过软力量的粘合与凝聚，而获得重新的控制。正是这只无形的手，导致中国历史重复上演"合久必分，分久必合"的轮回剧。但是，软力量的分化，使"合"变为暂时，而"分"成为必然。
以上事实，让我们看到，硬力量只能避免被挨打，但并不能保证一个政权或民族的永恒；软力量才是一个社会、一个民族、一个团队、一个家庭，赖以存在、发展，并且可持续的根本。
我们可以说，攻城掠地靠武力，巩固凝聚赖文化；没有硬实力，难以避免被欺；没有硬力量，不能有效地保护自己；而失去软力量，迎来的必然是灭族。
软力量的核心是文化，文化的核心是道德，道德的核心是人与人，人与自然和谐共处的规律。她们共同作用，产生文化的表象，即生活方式。
人的生活方式，取决于人的思想观念，这种思想观念，取决于人对人类和自然社会的认识，而这种认识又受到人们赖以生存的环境的影响。因此，人思想观念的建立和改变，不决定于说教，不决定于强制，不以人的意志为转移。而人天生具有的模仿性、从众性，趋吉避凶之本能，与生活所迫的现实性，相互结合，产生了社会发展趋向，形成历史的潮流。
软力量的形成，来自于人们对人与人，人与社会，人与自然关系认识的共同性。也就是说，人们一致的观点，就形成软力量。这种一致观点产生的行为，就是文化。正确的共同性就是道，按正道的行为就是德。
中国历朝历代堕落的根源，都是因为扭曲、僵化或极端化了软力量，导致硬力量的失衡和失控，从而产生社会动荡，造成朝代的更迭。而每一个朝代的建立和巩固，都没有离开以软力量为核心的建设。李自成转战十年，毁于半载，皆因失道乱杀戮；满清外族以区区30万混合军队，统治3000万华夏民族历200多年，皆因康熙尊儒安民重道之为。一个驱狼迎虎而亡，一个虎化人形而立。
显然，社会生活观念的趋同，才是社会稳定的关键。任何政府都不可避免地要经过这一关。忽视这一点，就如一叶障目，俺耳盗铃。
今天的世界，仿佛如2000年前的春秋，所不同的是，科技的力量竭制了战国的发生。世界各国正以结盟或独立的各种硬力量为后盾，来规避野蛮的正面冲撞，共同竞争于一统的道路上。整个世界正在以非战化的方式，完成一统的重任。不管未来最终一统归于何种方式，保持一统的最终胜利者，必然是代表软力量的文化。谁拥有这样的文化，谁就得到永生。今天发生在阿富汗、伊拉克、伊朗、朝鲜、巴勒斯坦等等地区的各类或各种形式的冲突，其本质都是文化的冲突。
200年前，产生于西方的人权思想和美国的独立宣言，以及美国的宪政民主机制，完成了西方的道与德的建设，西方社会由动荡归于统一，并且日益强大。
反观我国，自1949年以来，发生在中央、地方各省各市等等各类所谓的党内斗争、群体、暴力事件等等，其根源也都是思想、文化和观念的冲突。
今天的中国，在深感硬力量缺失的痛楚后，过份强化了硬力量。重物质，轻文化，以至于达到了金钱主宰，道德已去的境地。当今整个中国的社会生态，几乎已经完全等同于旧上海的"酱缸"环境。这只能再一次证明，产生中庸文化的民族不但没有掌握中庸的精髓，反而一次又一次地游走于极端之间。如果还不醒悟，灾难将再一次不可避免地降临。
由于传统文化优势——这种软力量的丧失，导致这种灾难不同于以往。未来中华民族是以黄色人种方式存在，还是以主导民族方式屹立全球，在于今天我们是否要建立自己的文化，以及建立什么样的，能在未来引导全球达致一统的文化。
民族文化的形成，来自于全民一致的认同。因此，新文化的建立，必须要求全民的共同参与。确立"道"的核心，并依此建设行为"德"的架构；法律才能有效运行于其中，民生才得以保障，社会才能归于稳定，国家才能日趋强大，民族才能真正拥有自尊。
我呼吁：
一切真正爱人类、爱自己、爱国家、爱民族，有责任，有理性的人，都来响应并参与新"道"、"德"的讨论和重建；
一切爱护子女，关心下一代的人，都来响应并参与这一讨论，
让我们形成一种共识，让我们建设同一个道德，使我们遵守同一个法律，使用同一个游戏规则，以保障我们有共同的安全，迈向同一个人类发展的方向。
道在每个人的心里，道在民间，道属于人民。
最后，愿我们摈弃表面、极端、偏颇、自私的无谓争论，愿我们屏弃狭隘的各种思想和主义之间的争执，愿我们最终都不是失败者。
2009年6月12日
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