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"冒犯者"和"发飙者"之间的纠结
Thu, 06 Aug 2009 15:43:00 +0800
这年头，人人好象都憋着一股莫名的火气。这不，像易中天这样的大教授，印象当中应当是温文尔雅的斯文人，可他竟在荧屏上当着无数观众对年龄只有他儿女辈的主持人发起飙来！
这则娱乐圈内一度相当轰动的新闻已经发生好一段日子，我是事后读到许多相关评论后才间接得知的。老实说，我对这类一地鸡毛的事情的兴趣从来就很不高涨。不过，读了许多更加一地鸡毛的评论以后，我突然觉得自己也很想说两句。
在我看来，易中天教授在这件事情中的所言所为当然是非常不合适的，在有涵养的人那里甚至是应该羞愧的。不管你是谁，在社会上对待别人——既包括电视台的主持人，更包括数以万计的电视观众——都要有起码的尊重，遑论还是一个堂堂教授。除此之外，这里并没有其他高深的道理。
也许有人会说，是那个无知的年轻主持人先冒犯易老师的。我在网上看过一段"发飙门"的视频，我没看出那个主持人对易教授有任何讥讽嘲笑、侮辱漫骂或人身攻击的言行。换句话说，我没看出那个主持人哪里"冒犯"了易中天。相反，后者实际上是受到了主持人诚惶诚恐的不停恭维。
可能还会有人说，所谓"冒犯"，不止是针对人格而言的，也经常发生"冒犯"智商的情况——主持人一再追问那些"愚蠢"的问题，使易中天忍无可忍终于发飙。这点倒是一点也没说错，那个主持人的问题确实就如同时下电视节目里超过90%的提问一样愚蠢可笑，换了谁被反复追着问，心里都会不高兴。不过，作为一个电视明星，易中天对那些弱智问题显然应该是有心理准备的。如果觉得自己的智商不堪忍受那些愚蠢问题，那他应该学习他的许多学术界的前辈们，拒绝这种肤浅电视节目的邀请。这可不是被动地接受记者采访（那种情况下的确有可能促不及防地遭遇愚蠢问题，我猜想，像钱钟书这样真正的学术大家从来不或极少接受采访，可能主要是就因为这个缘故），而是主动受邀前往。既然易中天是自愿去电视台做节目的，想必对这挡节目的� �容和特点，事先多少应该有一点了解。
因此我认为，假如那个节目现场不是在电视台，而是在厦门大学易中天教授的课堂上，而那个提问者也不是主持人，而是易中天教授的学生（或者其他教师），那么易教授为了那些"愚蠢"问题和要求而"发飙"是情由可原的。因为电视台演播厅与大学课堂是两种截然不同的空间，对"智商"、"愚蠢"这类概念有着截然不同的界定。
说了这么多，似乎都是在数落易中天老师，难道电视台和主持人这边就一点问题都没有吗？当然不是！我自己就是个媒体人，比谁都深知，事实上，不仅是这类电视综艺节目，"愚蠢可笑"可以说就是眼下整个中国传媒行业的真正写照。从这个角度想一想，易中天的"发飙"其实又是完全可以理解的。
不过话还得说回来，假如媒体不是这么浅薄无知，易中天本人能这么容易成为家喻户晓的"学术大师"吗？若真的退回到冷冷清清的大学图书馆里，究竟谁才是真浅薄？又是谁冒犯了真学问？还真不好说哩！有些"阴谋论"的观点认为，"发飙门"事件是易中天与电视台之间一出事先导演好的"双簧"，为的是抓眼球。我认为，无论是易中天还是电视台，都不会屑于在这么低的层次上搞这种庸俗互动；但在更高的社会层面上，媒体与学术� 间的互相浅薄化的互动却实实在在每天都在发生。
所以，我最后想说的是：这年头，似乎每个人都觉得自己受到了冒犯，我们怪别人，怪社会，怪制度……应当说，这些感觉和反应都是有充分理由的——在大多数问题上，别人、社会和制度都确实负有不可推卸的责任。但不要忘记，我们自己也都是别人、社会和制度中的一部分。更重要的是，要想改变别人、社会和制度，使它们善待我们每个人，光"发飙"是没有多少用处的，我们需要全面而深刻地理解这些"冒犯"背后纠结缠绕的复杂逻辑。
写于2009年8月5日，发表于2009年8月6日《潇湘晨报》我的个人专栏
掌握主导权比争取定价权更重要
Thu, 06 Aug 2009 10:34:00 +0800
（反思力拓案）
力拓事件之后，巴西淡水河谷公司在中国铁矿石进口中成功上位。实际上，由于距离更遥远、运费更高，在现货市场寻求铁矿石的中国交易商和钢厂，一直喜欢产地为印度和澳大利亚的铁矿石，但是现在淡水河谷更受他们欢迎。
7月27日，多家媒体相继报道淡水河谷拒绝接受中国钢企铁矿石降价要求。28日，淡水河谷的一名发言人在巴西里约热内卢通过电话表示，中国的一部分钢铁企业已非正式地接受了新的铁矿石基准价格，与其他国家厂商的年度协议价格相同。
本文不涉及对定价协议的评论，我们想表达的是，与澳大利亚相比，巴西铁矿石距离中国更为遥远，海运物流对于中国铁矿石贸易具有越发重要的意义 ��
谁在铁矿石海运物流中占据领先地位
船运经纪公司AXS-Marine的数据显示，澳大利亚主要铁矿石港口运往中国的船运订单今年7月迄今已滑落至12，第二季度平均水准为40，3月时曾达到创纪录的55。而自巴西出发的船运则升至创纪录的31，显示中国的海外铁矿石需求仍保持强劲。因此，自巴西运往中国的现货铁矿石船运订单7月跳增至纪录高位。
和石油海运物流一样，在铁矿石海运物流领域里，中国同样也并不具备完整的能力。问题在于，谁在中国乃至国际巨大的铁矿石海运物流中占据领先地位？
过去几年，面对逐渐上浮的铁矿石海运价格，很多中国钢铁企业选择了通过与日本海运企业签订长期运输协议的方式来规避风险。日本海运企业抓紧这个机会，掌握了更多的订单。与此同时，日本海运 ��业也在不断地扩大运能。2003年以后，日本一跃成为世界船运力量最大的国家，国际航运市场占有率仅次于希腊。
自上世纪90年代初，日本海运企业就开始了在中国石油和铁矿石运输市场的布局。通过建立完善的海运市场和中介服务体系，日本海运企业逐步拥有了通过对运输价格的期货买卖操纵特定领域运价的能力。特别是通过在中国沿海的布局，日本海运企业深刻影响着包括中国钢铁业在内的众多进口原料运输业务。
例如，由于有着三井财团的血统，商船三井公司(MOL)和宝钢建立了长期稳定的合作，双方铁矿石长期运输合约持续时间大多超过20年。和一个外国船公司签订如此长期的运输协议，在世界航运市场上也是非常罕见的。为了满足来自宝钢的需求，商船三井大量订造船舶。
早在2004年4月，商船� 井与宝钢签订了承运巴西进口矿石20年的长期运输协议，每年为宝钢承运巴西进口矿约130万吨。时至2007年1月，商船三井与宝钢再次达成一项长期承运合约，为宝钢订造第5艘超大型矿砂运输船，预计2009年交付。这是双方签订的第五份长期租船协议(COA)，合同期超过22年。加上此前签订的3艘20万载重吨散货轮(2007年交船)和一艘30万载重吨矿石货轮(2009年上半年交船)协议，商船三井将投入5艘新造货轮服务于宝钢集团。届时，商船三井将为宝钢每年承运1000万吨以上的铁矿石。
海运企业与资源卖方合作
与卖方供给商签订长期合同，有利于确保重要航线的市场份额占有率。对海运企业来说，为确保国际竞争力，与国际资源企业合作共同开拓中国航线已成为必然选择。
2007年5月，三菱财团的日本邮船与巴西淡水河谷 ��司(CVRD)签订为期20年(2011~2030年)长期运输合同，专门承运出口中国的矿石，并通过此法向银行融资订造大型矿石船，扩大船舶运力。这是日本航运企业近年在资源货种抢先与中国钢厂签订承运合同以来，走出的另一条新的经营策略，成为这些外资企业经常性利润的主要来源和保证。
此时，日本邮船也已与中国多家钢铁企业签订运输合同，其中与宝钢集团签订四份合同，其中一份长达24年，共建造5艘矿石船，从卖方资源国直接运货至中国。
同时，日本邮船在中国订造的第一艘17.5万载重吨散货船"海洋月牙"号日前在上海外高桥(17.48,-0.46,-2.56%)船厂交船，正式投入运输市场。
而且，日本邮船已在中国南通的中远川崎重工的合资船厂订造更大型30万吨级专用船，用于巴西铁矿石输出到上海、湛江、大连、秦� 岛的定期航线。新船计划年往返4~5次，每年为中国从巴西运送约130万吨铁矿石，主要供应中国的中小钢铁企业。
日本为何胸有成竹
2007年9月5日，作为国际海运价格指标的波罗的海干散货指数(BDI)已经到达8090点，创历史新高。而当日的巴西、澳大利亚至中国平均铁矿石海运费也再次创下历史新高。巴西图巴朗港至北仑、宝山港平均铁矿石海运费为68.563美元/吨，比2006年全年平均运费上涨148.15%；澳大利亚西澳港至北仑、宝山港平均铁矿石海运费为26.123美元/吨，比2006年全年平均运费上涨120.01%。
海运费的大幅提高，再次让中国钢铁企业陷入夹缝，但日本钢铁企业却很平静。日本钢铁企业多数与船运公司签订了长期协议，能拿到更便宜的海运价格。
日本钢铁行业和海运行业的重要企业，甚至造� 企业，都是互相交叉持股的利益共同体，属共同的财团成员，即使涨价也是钱从左手移到右手，对整体利益没多大影响。而且，日本有很完善的海运市场和中介服务体系，能通过对运输价格的期货买卖锁定涨价风险，甚至操纵特定领域的运价。
与以集装箱运输为主的欧洲海运企业相比，日本海运公司资源运输的比重本来就很高。商船三井在今年年度中期经营计划中预测，2009年度，该公司资源运输的不定期专用船收入将占其经常性利润的76%。
海运费大幅提升带来的巨额利润，还为三井财团的商船三井公司扩充规模奠定了坚实的基础。2006年5月30日，日本最大营运商商船三井宣布，该公司计划建造43艘铁矿石运输船，以满足预期中铁矿石运输长期增长的需要。这一大规模的投资将加强商船三井作为世界上最大的好望角型� 船经营者的地位，使该公司至2010年从事铁矿石和炼焦煤运输的船队达110艘好望角型船和30艘巴拿马型船。
商船三井(中国)有限公司成立于1995年，为商船三井的全资附属子公司，总部设于上海，在中国有27个分公司/代表处，分布在沿海各重要口岸及城市。2002年，商船三井(中国)有限公司在公司内部成立了"中国事务战略委员会"和秘书处，专门研究、制定和实施在中国拓展业务的战略。商船三井作为全球最大的矿石运输企业，对中国和全球的海运市场了如指掌，显然有足够的能力对海运市场的价格施加影响。
2003~2008年，在铁矿石和海运费价格大涨中，日本作为世界钢铁生产大国始终胸有成竹。这是因为，三井物产和商船三井等财团企业相互配合，始终把持着铁矿石资源和物流，又渗透到钢铁产业和贸易的各个环节，无 ��价格如何变化，都能化解价格波动的风险。另外，新日铁等日本钢铁企业凭借高端技术、高端产品优势还可以将资源价格上涨传递到全球市场上。
日本的经验告诉我们，掌握主导权比争取定价权更为重要，没有"产业主导权"根本谈不上"定价权"。
【作者：白益民，系全国日本经济学会(中国社科院主办)理事，曾在三井物产工作12年，著有《三井帝国在行动》(——揭开日本财团的中国布局）电子信箱：baiyimin001@sina.com】
第一财经日报 作者：白益民
不平等的爱——论传统孝道对爱的绑架
Thu, 06 Aug 2009 10:16:00 +0800
对于孝道的狂热追求，甚至成为了一种传统深远的文化，在无数人毫不犹豫的将之奉为最高的道德训诫之时，却很少有人思考一下，这种狂热是否是有问题的。
因为任何反对的声音都会被扣上一顶不孝的帽子，因此，要在这个问题上坚持正确的观点，无疑是一件危险而又困难的事情。人们总是把任何事情跟道德扯上关系，却从来不明白，所谓的道德，究其根本，不过是一种大多数人的习惯而已。他们会指责你：你怎么可以这么说呢，你的父母那么辛苦把你养大？于是你不得不耐心的一点一点分辨：我这么说，并非是谈我和我的父母怎样，而是谈一种普遍性的错误观念。这是两码事。
在进入正题之前，我们可以简单的思考一下，人与人的关系问题。德国社会学家卡尔•马克思� �经说过，人的本质是各种关系的总和。D•H•劳伦斯说，艺术的职责在于揭示人与周围环境的关系。圣埃克苏佩里在《小王子》中说，认识的唯一途径便是建立关系。根据墨子提出的终极标准，我们知道，判断所有伦理问题的唯一依据在于它是否符合天下的利益。因此，为了人类能够保有一种哪怕虚假的动人氛围，我们需要人与人之间的关系和平、友好。换言之，人类之间的和平需要爱来维系。
基于这种考虑，我们认为，爱是一种有益的情感，应当加以适当的期许。
然而这时候，问题也就来了。当这种期许发生在一个成人与一个孩童之间的时候，由于他们之间客观上的不对等，于是这种本该是普遍性的期许，就变成了一种不平等的绑架。关于这种绑架，我们的史书上有无数的例子不胜枚举，什么卧冰求鲤啦，埋儿奉母啦，卖 ��葬父啦，等等。
对于这种极端事例，我们今天已经很少有人提倡了。大家一致觉得这种事例太过极端，是不对的。但是他们却不愿意承认，之所以出现这样的极端事例，完全是因为孝道文化本身出了问题。就像那个贞洁牌坊，人们愿意承认那些女子的事例太过极端是不对的，却不愿意承认，其实是儒家文化本身出了问题。又好像敝国领导，他们愿意承认反右错划了五十多万的右派，却不愿意承认，实际上反右本身就是错的。
现在我们可以认真思考一下，孝文化到底是一种怎么样的文化。为什么它能够让郭巨老师把自己的儿子给埋了。换言之，当郭巨要去做这样一种惨绝人寰的事情的时候，他是怎么样从孝文化当中得到理论支撑的？到底是什么，鼓励了他的这种行为。
而我们今天之所以不认同他的这种行为，又是� 哪里找来的理论支撑？
要想搞清楚这个问题，必须要回归孝文化的本身。思考我们中国传统文化中所传达的孝字，有着什么样的内涵。论语记载孔子曾对此发表意见：
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
孟懿子问孝。子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"樊迟曰："何谓也？"子曰："生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。"
子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？"
根据以上言论，我做出两个总结，一个是"顺"，一个是"敬"，这就是我们常说的"孝顺"和"孝敬"的由来。论语中，孔子就这个问题可算说的不少，但是有没有揭示孝的本质呢？实际上是没有的。因为他只是说 ��怎么做才是孝，也就是说，他对于怎么孝敬父母做出了一番不厌其烦的规定，所谓"生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼"。但是，他没有说为什么要孝，也没有去思考孝之一事的本质。
我们先考虑第一个问题，我们为什么要提出孝的概念？
有些人对此不以为然，觉得这么白痴的问题，难道这不是天经地义的吗？实际上不是的。这个世界上没有任何事情是天经地义的，就像这世界上没有免费的午餐一样。
我们知道，所谓孝的概念，往往是大人向小孩灌输的一种观念。换言之，这个问题最先肯定是做父母的想出来的。有没有一个孩子说，我一生下来，我眼珠一转就脑子里多了一道思想：我应当孝敬父母？我敢打赌，不存在这种可能性。那么，既然是父母提出来这个东西，你就要问一句：为什么？而我呢，也想� 替那些被动出生于世的孩子们问一句：凭什么？
关于孝文化的根源，大概就是这样。它首先不是那些接受灌输的孩子们提出来的，也就是说，它不是那些履行义务者提出，而是由那些将孩子视为自己私有财产的父母提出来的，也就是说，它是由这件事的受益者提出来的。搞清楚了它的这个来源，我们就会很清楚的发现，它天然的属性就是不平等的。因为父母在制定这种文化的时候，并没有说跟孩子们商量一下。所以，从本质上说，这是一种强制性的粗暴的契约，它的基本内容是"我生下你，你孝敬我"，而不管你是不是同意。
基于这种考虑，我们就会发现。所谓的孝道，就是一种不平等的契约，它是由成人单方面强制性提出，并且在孩子们很小的时候，就灌输到了他们的小脑瓜里去。而这种强制性，所表现出来的，是我们传 ��文化中对于生命的不尊重，或者说对于弱势生命的不尊重。当我们在那里大肆宣扬孝道的时候，有没有人想过，这其实是对于孩子极端不尊重的表现？
我们很难想象，如果双方的生命是对等的，相互是尊重的话，那么怎么可能出现其中的一方对另一方说"你应该怎么怎么样的对我，否则就是不道德的"这种情况？
再回到之前最开始的问题。就是人与人之间的关系到底应该是怎么样的？
美国《独立宣言》写道：我们认为如下真理不言而喻，人人生而平等……我想，这便是一切问题的症结所在。平等。人人享有平等的权利，因为平等而必须相互尊重。这是我们讨论一切伦理问题的基础。包括我们说爱，也必须建立在相互尊重，承认对方独立平等的人格的基础之上。
正因为我看到了这些，所以，我反对一切把 ��子当做私产和工具的做法。因为这是对于生命尊严的践踏。什么养儿防老啦，传宗接代啦，完成我未完成的事业啦，光耀门楣啦，延续我的生命啦，为家族争光啦，做小棉袄啦，等等，等等，我就纳了闷了，为什么这些这么令人不好意思的话语，一些人说起来竟然一点都不脸红呢？
反正，我将来要是有了孩子，我是肯定不会好意思有这种想法的。你想想，一个无辜的生命因为你们的欢乐而来到这个乌烟瘴气的世界来受罪，你怎么还好意思有更多的要求呢？
综上所述，我认为，如果我们不能彻底去除那种传统的孝道思想的话，那么，最好还是不要孩子的好。
附：题外话
谈论这个问题，总是容易引来那种责难。对此，我要特别的说出一点：我认为对于孝观念的灌输是不人道的事情，但是对于自发性的孝心我 ��予以鼓励的态度。而就我自己来说，我不是一个孝子，也不是一个肖子，但是我想说的是：我很爱我的父母。这种爱并不是因为他们是我的父母，而仅仅是因为他们曾深深的爱过我，并且在可预见的将来，依然死不悔改的爱着我。
我要告诉天下父母的是：赢得孩子的爱的唯一方式，只能是付出你对孩子同等的真挚的爱，而不应该是一种来自道德的训诫。
《城市对农民工的10大误读》的解读
Thu, 06 Aug 2009 10:16:00 +0800
最近又读了一遍黄俊杰先生发表在《新周刊》上的这篇文章《城市对农民工的10大误读》，做为一个"准农民工"，我对黄先生所深入了解的农民工与城市之间的现实景况表示认同，这10大误读基本上概括了所谓"农民工"与"城市人"之间最矛盾，最微妙的关系，提出了具体问题，陈述了部分案例，而又有使我等"农民工"感觉如鲠在喉，意犹未尽，夜不成寐，遂重读此文，逐一解读。不当之处，还请黄先生指正（如有幸被黄先生阅过拙作）。
误读1：他们不该拿高薪
在此节中，作者列举了新华网曾公布的一个青岛农民工进城17年工资"路线图"：1991年，月薪330，2005年，跳出"永远是临时工"的宿命，月收入超过3000元；2007年，冲破户籍门槛，完成"农民变� �民"转身；2008年1月，领到7378元的月薪。关于这个案例，我表示质疑：第一，用此案例不能证明农民工与城里人享受同工同酬的待遇；第二，我不大相信此农民工的工资"路线图"代表了广大青岛农民工的平均工资。当然，人家也没说这是平均工资；第三，"农民变市民"的转身在很多地方是有代价的，比如定居多少年以上，有固定房产等，那么，有多少农民工能依靠打工来换取暂住地的一纸户口？在城市人眼里，农民工不该拿高薪，而就农民工的就业范围来讲，拿高薪是一件很奢侈的事儿。一个吊在高楼玻璃幕墙上"蜘蛛人"用命悬一线的血汗挣个2，300，哪个白领精英眼馋？更多从事于商业服务业的"农民工"谁又都市白领挣得多？
误读2：他们不能作为结婚对象
除非是农民工里的"精英"，否则，城乡结合的梦想只能像肥皂泡一� 破裂。尽管，城市给了农民工更多的就业机会，使其能充分发挥用武之地，但是，在一个单位，或者在一个城市，城里人先天的优越感以及物欲精神可以随意藐视"农民工"，一句话：作为一个无钱，无权，无社会关系的"三无"农民，怎么能在城市混下去呢？
误读3：他们比城市工人幸福
黄先生在此节列举了 "2004年中国居民生活质量报告"：近八成的居民感到幸福，农村居民幸福感强于城市居民。幸福的定义是什么？这是见仁见智的问题。很多人认为农民工的心态好，要求低，更容易满足，因此，就像海滩上的渔夫一样，永远是幸福快乐的。事实是，随着耕地面积的迅速萎缩，种养业成本加大，农民务农的积极性越来越差，只有外出打工挣钱养家。受国际大气候的影响，农民工就业难也成为各级政府关注的重点和难点。每天，我站在街上就会看到背着化肥袋饲料袋，穿着或黑或黄拖鞋的农民兄弟，黝黑的脸上满是迷惘倦意，他们的幸福又在哪里？
误读4：他们增加了城市的犯罪率
农民工不是黑社会。调查显示：如果找不到工作，有六成受访者选择留下一段时间。警方即可对可能增加的治安压力表示担忧。担忧是应该的，也是必须的。所谓 ��不择食，如果，他找不到一份正常的工作，又不愿意返回家乡，极有可能走上违法犯罪的道路。真正让城市犯罪率增加的并不是农民工，或许是本地滋生的帮派组织，盲流，社会闲杂人员以及流窜作案人员。
误读5：他们的性问题自己会解决
"世界工厂东莞曾对外来工的性问题进行过问卷调查，发现外来工的性观念趋于开放，但普遍存在性压抑。对于"来到东莞，你有过性生活吗？"这一问题，近四成人表示"基本上没有。"作者说"禁欲的世界工厂是没有人性的世界工厂。"要不禁欲，又能怎样呢？
我每天去一个小吃店吃午饭，会遇到一大帮一大帮头戴安全帽，满身泥灰的农民工，他们在小吃店里最喜欢看的碟片大抵是港台的鬼片，打斗片，每人对着瓶喝1块五的啤酒，吃2块五的板面，然后拍屁股走人。再到工地边的一个出租� 盘的小摊上，租几张"带色儿"的盘，晚上用便携式碟机放。我没体验过与农民工的集体生活，可我还是想象得到，这些如狼似虎的壮汉面对电视屏幕上赤裸裸的挑逗如何发泄的场景。很多农民工都是已婚的成年人，尤其在建筑行业，一年能回家两三次就不错了。性问题长期依靠自身解决，该引发多少相关的社会问题。
误读6：他们随时可以回家种地
"大不了，老子不干了，回家种地去。"对于从事于短期建筑业或服务业，以及流水线上工人的"农民工"来说，回到"原点"似乎是个宿命。在此，我想试着界定一下"农民工"的定义：广义上说是所有来自农村的参与城市建设和提供服务的劳动者；狭义上讲是为城市提供短期型，周期型，季节性劳动服务的劳动者。个人认为短期的农民工回家种地是必然的，因为他们无法在城市立足。如� �筑工，保姆，餐饮娱乐从业人员。而做生意的农民，相对自主权更大些。
残酷的现实是，一方面农村的耕地越来越少，耕地的规模化，集约化导致农村剩余劳动力越来越多，再也没地可种；另一方面，长期在城市生活的农民，已经不再认同农村的各方面条件——从生活方式，消费观念，生活环境，教育条件等等，尤其重要的是，他们发现"回去就再也出不来了，"因此，跳出农门是他们的永远的梦想。
误读7：给他们同城待遇是让钱外流
很多城市取消了以往"歧视"农民工子弟的系列政策，让农民工们备受鼓舞。快速城市化的进程，也考验着政府对于这个新阶层的施政能力。目前，在很多城市，外地户口，或者农民户口的孩子入学还需要交纳"赞助费"或"择校费"，上学难是困扰农民工的头等大事。所谓的"三险一金"对于农� 工来讲更是天方夜谭。面对着疾病，衰老，以及不可预知的将来，农民工的焦虑，迷惘，困惑可想而知。
误读8：他们的下一代不该赖在城里
城市里的农民工子女跟农村已经很陌生，他们的语言服饰生活习惯跟城市人毫无二致，而父辈的内心仍然飘摇不定。他们还是感觉自己很难融入这个城市，或者被别人认同为城市人。一个农民工在城市终于混到了有房有车的地步，却仍不能摆脱内心的漂泊感。城市化的进程不可阻挡，农民工的下一代也将会淹没在这片汪洋当中。
误读9：他们抢了城里人的工作
很多城里人在这点上对农民工颇有成见，认为进城的农民工抢了他们的饭碗。03年非典时期，我们老家流传着这么一消息：北京城卖菜卖水果的大部分来自老家某县，非典前那些买菜的都回老家了，结果，整个北京城吃菜成了问题。可� ，农民工对城市的居民生活影响有多大。而且，农民工所从事的工作都是以前城市人所不齿的，比如街头的各种小生意，收废品的，磨剪子的，爆米花的，糖葫芦的，扫大街的，看孩子的，这些工作有多少城市人愿意干？
误读10：他们没什么好学习的
农民工不是偷懒，肮脏，猥琐，狡黠的代名词。反之，正是农民工们用辛勤的汗水，智慧换来了城市更繁荣，更美丽，更丰富的今天。因此崔永元才说：宁可女儿将来是个快乐的农民，也不希望她是一个忧郁的知识分子。小崔老家来自河北，或许他深知农民的纯朴善良，豁达乐观。在市场经济的大潮中，做为一个弱势群体，选出一个人大代表并不能解决了所有问题，农民工的权益还需要全社会广泛关注和支持。
三更半夜，捯饬了半天，只想为我的兄弟们说几句话。愿你在路上，遇到一� 扛着尿素袋，浑身泥灰，一身臭汗的农民工时，收回鄙夷的眼神，想想他为这个城市做了什么，哪怕不给他微笑，至少也要心存感激——因为，我们都是劳动者。
任志强为何这般嚣张
Thu, 06 Aug 2009 10:12:00 +0800
作者：肖川 | 评论(15) | 标签:时事观点, 所见所闻, 中国, 社会, 民生, 言论自由, 生活, 评论, 杂谈
7月27日，任志强昨天做客《新闻会客厅》，不顾节目正在直播，对"期房制度该取消"这一问题大喊"胡说八道"，震惊四座。7月29日，在南京举办的"复苏跨越2009中国房地产走势"高峰论坛上，北京华远集团董事长任志强再次抛出惊人言论，在预测下半年的房地产市场走势，任志强表示很乐观，并表示："中国人太有钱了，房子太便宜了"。
来源于http://www.p5w.net/today/200908/t2485614.htm《证券时报》
看到这个报道后，我在想，假如任志强这话没有激起涟漪，也许给我感觉就是这肯定不是在中国。如果是在中国，那也是半夜里的梦还没做完。可事实上这就是中国，房价过高，买不起房子的人太多了。然而在社会上有发言权的人却在面对公众的时候，说出中国房子太便宜了。言下之意就是，这么便宜的房子买不起还在抱怨房价高，不过是一种个人心理在作祟而已。
事后这言论在网上引起一片哗然，大致意见都是一边倒，说任志强神经的有，说任志强喝血的也有。照理说，网上骂任志强的都是对的。毕竟就北京来说，五环外的房子都卖到了五六千甚至上万一平米。但任志强肯定不是神经或者疯了什么的，不然人家也不会做上北京市华远集团的总裁。这个职位就是对其能力和智商的最好解释，骂不过是图嘴巴舒服。
自此任志强是很正常的，就他自己的辩解是，买不起房子就不要买，没钱何必让自己受累，特别现在正是出于经济紧张的情况下。这个买不起房子就不要买对没钱买房的人来说，听着当然不舒服，大家都好面子的人是吧？但换个角度来分析任志强的话，的确是道出了买房人的实质问题。就目前的工薪阶层来说，基本工资都是2千元左右，当然这还是混得比较好的。白领就相对就高一些，维持在五千左右。这里我们就取白领工资标准来想，白领一年不吃不喝加起来，能够有6万。在北京买一万一平的房子就是6平米，买五千一平的房子就是12平米，但貌似这种12平米的房子在北京几乎也绝种了。这是理想化状态，这状态是建立在你必须不吃不喝的情况下的。所以目前多数人必须租房住，再加上吃饭，补贴家里照顾父母等等其他费用支出，想买房得跟身体 ��龄拼。在累积房子钱的过程当中，你还要保证房价不会再涨。
我们再考虑任志强的角度，首先任志强自己是搞房地产的，他肯定是觉得自己的房价比较低，试问面对钱谁不想多赚钱点。当真高尚点就是识金钱如粪土，如果真是这样，你上餐馆吃饭，你那饭是拿粪土换来的么？所以在商品年代，我们还是应该有粪土当年万户侯的意识。再者任志强的交流圈和认识的人肯定都是达官贵人，所以房子在他们眼中确实是便宜货，因为那些人可能一个包包就够有些老百姓吃几年的。还有一种很不理性的说法就是说任志强想要一套房子就是一套，这个说法是对的，但这个当中你是否考虑任志强是个房子投资者，那些房子都是他们集团给钱建起来的，所以这个就不存在任志强要不要房子的关系了。这里的主要矛盾是集中在房价高大众买不起，而任志强想把房子卖掉却说房子便宜。想，但房价还是维持现状，大家只能观望� �
最后我们从实际情况出发，我是赞同任志强的买不起房子真没必要买。如果这个说法一旦推广出去，也是对他们那帮房产公司的一个冲击。因为他们的房子都卖不出去，他们也不会跟你一样整天耗着吧？你耗的青春汗水，他们商人耗着的每点东西都是钱财。商人都是讲究东西的价值成本，一旦他的商品不能维持成本的时候，他还会那么嚣张么？所以我们也没必要咒骂任志强，因为他是站在利益者必须维护既得利益者的层面上的，一个商人这么做是无可厚非的。我想真正需要做的是，大家应该想想通过什么途径能够迫使像任志强那种开发商将房价降下去，让大家在和谐社会里面和谐安居。不要每次都被开发商自我制造的雾水弄得晕头转向的，从而造成更大的社会矛盾。
好人
Thu, 06 Aug 2009 06:40:00 +0800
作者：闾丘露薇 | 评论(13) | 标签:影评, 纳粹, 知识分子, 独立思考, 宣传
做长途飞机的好处，就是总是能看到不错的电影，这些电影要末是因为时间的关系错过了观看，要末就是根本不会在香港上映，因为在发行商看来，很难有观众捧场。Good就是一部没有在香港上映过的影片。
Good是根据英国剧作家CP Taylor在八十年代初的一部舞台剧改编，讲述的是三十年代的德国，一个大学教授，如何从一开始对纳粹的抗拒，到成为纳粹的一分子，而且越陷越深。
电影的前半部分，讲述的是一个大学教授的琐碎生活，重病缠身的母亲，精神恍惚的妻子，因为不愿意入党（纳粹）而升职无望，甚至可能丢失饭碗。更让他痛苦的是，教学内容遭到严格审查，他不能够在课堂上谈论他喜爱的作家，而学生们热衷于各种政治运动，上街游行，烧毁禁书，对于课堂上的学习显得毫无兴趣。而这个时候，一名钦慕他的热情女学生又让他心烦意乱。
因为他的一部小说，他被纳粹最高层认为是最适合的人选，能够从人性的角度出发来宣传纳粹的意识形态。他被要求写一篇文章。他同意了，而他的命运从此改变，他不单单加入了纳粹，而且位置越来越重要 ��他决定离开妻子和病重的母亲，和美丽的女学生展开新的生活，而他和他最好的犹太人朋友之间的友谊，也随着他的地位的变化而改变。
他的朋友质问他，为何加入纳粹，他曾经那样的痛恨，他说，因为这样就有机会改变纳粹。当然结果是，他被改变了。他从一个愤世嫉俗独立思考的知识分子变成了特权社会的一部分，尽管他还是彬彬有礼，总是让别人称呼自己教授而不是在党卫军内的级别，但是他已经和其他纳粹没有分别，他也终于明白，纳粹需要他，是为了让党卫军的形象显得温和理性一些，他安慰自己，他依然是知识分子，党卫军的军衔只是名义上的而已。
唯一的区别，是每次当他的良知苏醒的时候，他会听到歌声在他的耳边响起：当他犹豫是否背叛家庭的时候，当他发现无法保护自己的犹太人好友的时候，当纳粹� �层夸奖他的宣传手法不是苍白空洞的时候，也因为这样，当他意识到，自己的好友已经死在集中营内，而这个结果是因为他没有及时伸出援手的时候，他彻底的崩溃了。。。。。。
这部电影的中文名称翻译成"人性历练"。这位曾经尖锐的批评纳粹，用消极的工作态度表达自己的不满的教授，当他被召唤到纳粹总部的时候，他是战战兢兢的，而正是因为这种惶恐，当他发现自己原来被最高权利层认可的时候，他表现出来的是加倍的诚惶诚恐，抗拒感消失了，取而代之的是渴望被权力认同。
教授当然觉得自己是好人，因为做所的一切，是为了自己的国家，是在尽自己的责任来纠正一个出现了问题的体制。只是，当一个知识分子成为宣传机器的一部分的时候，这是很吊诡的情形，因为如果自己只是被当成工具的时候，一开始的� 候，他总是看不到自己的无能为力，而当他看清的时候，已经无法抽身而出，因为这已经变成了生与死的选择。
当这名教授的境遇不断改善的时候，他的犹太好友却在被一步步逼入绝境。先是被剥夺投票权，接受被剥夺了他的行医权，他依然不愿意离开自己的祖国，固执的抱着希望，以为有一天，因为他们这些人的存在，这个国家会有所改变，最后他失望了，只是，当他想要离开的时候，已经身不由己，因为，他连旅行的自由都没有了。最终，他和其他的犹太人一样，被送入了集中营。
而这样的结局，不是突然之间的，而是德国在纳粹统治下，把对犹太人的仇恨一点点的积累起来。光靠纳粹自己是走不到这样的结局的，这是纳粹对整个国家所灌输的意识形态的结果。于是，一个意外事件，就成为了所有犹太人遭殃的导火索， ��经过这个质变，也就是跨过了这个底线之后，纳粹也就变得无所顾忌了。
出行准备之3G话题
Thu, 06 Aug 2009 00:26:00 +0800
作者：老虎庙 | 评论(9) | 标签:3G, 网络, 出行, 无线
我常常要为远在天边的那一座孤零铁塔而疲命奔波。希望近些，再近一些，那样上网会顺利。
离开北京的时候，中关村的商人对我说，移动无线上网会快一些。过鄂尔多斯的时候，车行的老板说联通的快一些，因为他去年去库布奇沙漠试过。过乌海的时候，路遇一骑摩托车的北京哥们儿又告诉我说"总找基站铁塔下面是不可以的，不妨远点儿，这大概就叫灯下黑，有盲区。"而在更多的地方，我是坚信离塔越近越好。有时候就把自行车停在铁塔下面，行包挂在铁塔上，我则躲在塔下的机房背阴处。就此，我写下了我的西行五省纪行……http://www.my1510.cn/1510topic.php?189e14f79e8087ab
我知道，即使在最荒芜的地方，都可以看到移动和联通两家的基站铁塔在路旁，或在小山包上对峙鼎立。好想两个拳击手，横眉冷对却难以近身。每到那时，我会停下来，用笔记本试试连接是否友善，看看这些天里外界发生的事情……说实话，速度很慢，尤其是发布博文的时候。那情形有点象是当年的拨号上网。甚至不如那个，慢许多。
后来我去酒泉，我去陕北，去那些旅馆里不定会有网络的地方，就总要买新的无线上网卡。
最近一次要出行了，中关村的商人又对我说，"买3G吧，简直神速，你要装了3G，直接可以不用IDSL，下载，看电影，比有线还要快。"
我去中关村装了"电信"的3G。据说在没有3G网络的地方，可以自动转换至2G网络。
品牌：3G-LINK EVDO 花费240元
天线：内置分集天线（实现接收分集）VDO无线连接
特性：支持CDMA 1×EVDO无线网络
充值：套餐200小时/1月×2 花费330元
这样我可以每日上网6.7小时。
安装很方便，全部3G就是一个连驱动，连充值卡装在一起的比U盘稍大的"U盘"。插上"U盘"，一路走下去，界面呈现。可以看到连接传输速率为3.1Mbps
万事俱备，目前我急需知道的是此行途经地是否全面开通3G服务？或者可享受到临界地区3G覆盖服务？有一个不是太好的消息是"现在的电信的3G网络是最好的。但是在一些地区的覆盖还是不行，原因很简单，它从联通花1100亿买的cdma网络基站太少了。它现在搞的快是因为它的基站升级到3G相对比较简单，但是关键问题，基站的数量提不上去，还是不行。"我是装的电信的3G，因此有点担忧。现在我将骑行线路公布在下，热望当地网友看到的话，留言告知我当地 3G开通或者临网覆盖情况，万分感谢！
襄樊（起点）→谷城→老河口市→丹江口市→武当山→十堰→白河→旬阳→安康→紫阳→毛坝→巴山→万源市→达州→大竹→邻水→重庆（终点）
宽恕，为何这么难？
Wed, 05 Aug 2009 23:08:00 +0800
作者：柏拉不图 | 评论(7) | 标签:英国电影, 文艺片
如同爱一样，宽恕也是人类永恒的主题。
人非圣贤，孰能无过？既然有过，就需要有宽恕。宽恕已不仅仅是生活中我们时常要面临的实际问题，它更是一个玄奥的哲学命题，宽恕是可能的吗？宽恕的条件又是什么？如何真正的宽恕一个人？这些命题，历来为许多哲学家不断阐释。
之所以是这样，乃是因为，宽恕绝非是一件容易的事。
因为有了罪，所以人类就需要宽恕，然而宽恕不是天上掉下的馅饼，要得到宽恕，必须先去赎罪，因此，罪、赎罪与宽恕三者之间的因果关系，为众多的电影提供了丰富的想象空间。《男孩A》讲述的就是这样一个关于罪、赎罪和宽恕的故事。
最近看得电影的确不少，可是看完之后，真正能让我静下心来为它写几笔的实在是少之又少。这部《男孩A》却是个例外，它是一部英国独立电影，影片以平实的手法为我们讲述了一个发人深思的故事，看完之后，心里久久不能平静。
杰克还是个小孩的时候，他与他的朋友杀害了一个小女孩，之后锒铛入狱。24岁那年，他得到了假释，要在社工特里的监督和指导下重新开始生活。杰克找到了一份工作，为了从以前的阴影中走出来，他把自己的名字改成了A，同时瞒着他的老板和新朋友，他是一个杀人犯的事实，只告诉他们，他入狱是因为偷车。杰克的生活似乎正在步入正轨，他甚至还爱上了一个女孩，然而，黑暗的过去一直困扰着他，未来的光明之路似乎正危机四伏。
这部电影改编自英国作家乔纳森.特里盖尔的第一部小说，小说本身就已经获得过很多奖。在去年的几个独立电影节上，它也摘取了不少奖项，甚至被誉为近十年来，英国最为重要的一部独立电影。它那写实的风格，为观众真实的展现了一个男孩在为自己儿时犯下的罪，所进行的不断忏悔与赎罪的过程，以及周遭环境与人对他的宽恕的艰难。扮演男孩A的演员虽然不是很出名，却演得非常出色，把男孩A刚出监狱融入到现实生活时所表现出来的那种不安、恐惧、羞怯与警觉，细腻的展现出来，让我想起了去年的那部法国电影《我一直深爱着你》里，由克里斯汀.斯科特.托马斯扮演的刚出狱的姐姐的神态，亦是如此，他们都是徘徊于黑暗的过去与莫名的未来之间，令观众为之同情。
既然犯了罪，要得到别人的宽恕，那么赎罪将是不可避免的，而且就一般人的理解，赎罪的程度似乎将决定着你将被宽恕多少。影片开始，当杰克从监狱出来时，社工特里给了他一双鞋新鞋作为礼物，仿佛在寓意着杰克将穿上新鞋，重新做人。杰克把自己的名字也改成了A，英文字母的第一个，也似乎在暗示着，一切将重头开始。一次，男孩A勇敢地把一个在车祸中困于汽车里的女孩救了出来，得到了同事们的赞许，他很高兴，想起若干年前他杀死的那个女孩，心理得到了一点赎罪的欣慰。与此同时，他还与同事米歇尔产生了微妙的感情，生平第一次感受到了爱情的力量，得到宽恕的未来似乎指日可待。
然而，罪、赎罪与宽恕之间的因果关系或许只能在理论上得以成立，现实让它们之间的关系变得复杂起来，犯罪的未必会赎罪，赎罪的最终也未必就一定会被人宽恕。男孩A的洗心革面结果却换来了另一个结局，未能如愿以偿的得到人们的宽恕，反而一步一步地被逼进了死胡同。
做过一次贼，就永远是贼了吗？谁都知道，答案理应不是，但是现实往往给出了另一个答案：一次做贼，永无翻身。过去象梦魇一般的死死抓住男孩A，甩也甩不掉。周围人的敌意，随着他入狱真相或虚或实的显现，如水一般将他淹没，直至窒息。这部影片有很多中文译名，《男孩A》、《蛮童之歌》、《头号男孩》等等，但是，要数港台的翻译最贴近故事的原意——《心灵铁窗》，男孩A的心灵被牢牢地锁进了铁窗里，都说宽恕乃是人类一种美德，可是人类在展现这种美德时所表现出的吝啬，却不知毁了多少想要回头的浪子。
其实，宗教意义上真正的宽恕是与赎罪无关的，甚至与忏悔也无关。那么它与什么有关？
当年，耶稣被钉到十字架上时，下面围观的群众，依然热闹非凡，全然不晓得耶稣这样做乃是为了替他们赎罪，为了拯救他们。耶稣并不生气，反而对天父祈求说："父啊，赦免他们吧，因为他们所作的，他们不晓得。"耶稣此时已经完全宽恕了这些人，甚至当他们依然执迷不悟。因为耶稣爱他们。
所以，真正的宽恕只与爱有关，只要有爱，就能宽恕。
所以，佛典有云："放下屠刀，立地成佛。"也是因为爱。
我们都不是耶稣，我们也不是佛，我们不信耶稣，也不信佛，因此，宽恕于我们而言，难于上青天。
之于普通人而言，现实生活中，其实未必会遇到像"罪与宽恕"这样的重大极端的主题，常常面对的却只不过是"错与原谅"这样的问题，然而，要原谅一个人，却也是千难万难，终究是因为我们的爱不够。
看完这部电影时，耳边蓦的回荡起鲍勃.迪伦的那首名歌《随风而去》，"一个男人要走过多少路，才可以称之为男人？一只白鸽要飞过多少片海，才能在沙滩上入眠？……一个人要抬多少次头，才可以看得见天空？……"在这诸多的如忏悔般的天问中，迪伦最终给出了我们所有问题的答案："我的朋友，答案已随风而去，答案已随风而去。"
或许应该在后面加上两句"一个人要受多少惩罚，才能赦免曾经的罪？"，"一个人要有多少爱，才能原谅别人的错"？答案自然也已"随风而去"。
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