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生于七月四日 何必山呼万岁？
Sun, 05 Jul 2009 12:40:00 +0800
作者：李普曼 | 评论(0) | 标签:美国, 独立日, 政府
第一次知道七月四日这个日子，是看奥利弗·斯通的电影《生于七月四日》，当时我在上高中——是的，历史书上有这个日子，但是我毫无印象——对这个世界几乎一无所知，除了我身边的生活琐事和课堂上的得到官方授权的课程。当然，在那些课程中，尤其是我这个文科类的学生，被告知——或直接告知，或间接教育：要热爱祖国。
我毫不怀疑其正当性和合法性，生在这个国家，生在这个片国土上，我当然应该热爱这个国家和这个祖国——虽然我不知道，也从未想过，我的祖国是不是一样会热爱我。
所以，你能想象，当我看到电影中汤姆·克鲁斯扮演的那个退役美国兵——因为他的祖国而失去双腿、失去性能力的美国公民，大声对他的国家、他的政府喊出"fuck！� 这个单词的时候，我所产生的困惑和震撼——我几乎是看着他长大的，在他小时候，在他和他的祖国一同过生日的时候，我看到他玩士兵的游戏，玩的那么快乐；看到庆祝独立日游行的队伍，也是那么的兴高采烈。然后我听到从战场回来的他一次又一次的说："fuck！"
从看到这部电影到现在，我又在这个国家度过了将近七年的时间。在这七年里，我高中时候所接受的那些教育，开始逐渐的被肢解，我开始怀疑那时候被迫接受的东西——我曾经一遍又一遍的背过的东西，我曾经看到五十周年阅兵的视频并为之流泪的东西——我甚至开始怀疑这个政府，我开始怀疑我的国家……
我对此毫不感到惊恐和不安，而是越来越相信，这是理所应当的。我开始相信，在一个成熟的国家，公民的怀疑精神，怀疑其政府、怀疑打着国家名义进� 的一切活动，都是最自然而然的事情。
也正因为如此，当我饭否上看到为数众多的同胞们，在七月四日这天，高呼："美国万岁！"的时候，我竟然感到极端的不适应。我不知道这只是一种口号，还是一种狂热？只是前者，当然毫无意义，但如果是后者，我更因此感到忧虑。
或许是我英文能力的限制，当我去twitter上去搜索Long live the USA!的时候，得到的结果并不是很多——twitter上面，关于美国独立日的热词是：Happy Independence，是happy 4 july。
一个一个"万岁"，一个happy，总是能体会出不同国家的国民所具有的不同气质。我们在过去的几十年里，似乎已经习惯了山呼万岁：领导要万岁、人民要万岁、共和国也要万岁……我们的上一辈或者再上一辈的人们，在万岁中狂热，并在狂热中迷失。而我们在这种体制中生活的久了，虽然开始抵制这种体制，但是毫无疑问的也受到了体制的影响，甚至成为体制的一种构成部分。
在我所知道的寡陋的美国历史知识中，我认为包括美国建国者在内的美国民众，都对政府有一种天然的不信任感，也因为如此，他们才会在日常政治中，对政府施加诸多挚肘。
而且，美国并不是没有经历过令人遗憾和感到恐怖的时代，当年麦卡锡以美国的名义搞赤色恐怖的时代，说明在任何的政府中，都存在着值得我们怀疑和保持警惕� �不安因素。美国也是如此。
现在是北京时间七月五日的十一点钟，在美国已经是七月四日的深夜，独立日还没有过完。在这个国家233岁的今天，我看到许多人对这个国家表现出了狂热的崇拜——其实我又何尝不羡慕这个国家，但是与这个国家相比，我更愿意去羡慕他们的国民。
不是因为他们生在这个自由而民主的国度，而是因为他们身上的那种自由而民主的素养。如果不是美国民众身上的自由、民主的素质，任何一个好的政权，都有可能在那种狂热的时代，走向歧途——美国没有被麦卡锡带向深渊，并不仅是他体制的原因，更是因为这个国家民众的自由的民主意识，是他们在传统中对政府的怀疑态度，是他们已经根深蒂固的生活方式。
那是美国人特有的精神——我们何必山呼万岁呢？
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作者：李普曼[http://www.lipuman.com]
本文链接: http://www.lipuman.com/archives/sunny-on-july-4th/
香港企业逆境重塑核心价值
Sun, 05 Jul 2009 10:41:00 +0800
金融危机第一波严重打击全球的金融机构，但对企业和民生的影响可能还未完全显现。儘管香港政府推出了一系列「稳金融、撑企业、保就业」的措施，期待稳定香港的经济秩序，但由于港府历来奉行「小政府，大市场」、「积极不干预政策」，香港企业界并没有在危机中得到来自政府的实惠，主要靠在逆境中自救发展，寻找企业新的核心价值。
香港思道有限公司致力企业顾问、行政领袖的培养，做了多年公司「医生」的行政总裁梁安妮对亚洲週刊表示，去年遭遇金融危机时，客户公司的业务也受影响，他们便积极地为客户提供快速有效的解决方案。同时，思道有限公司亦积极为企业作领袖培训，去年就为PCCW、汇丰银行、嘉士伯、Bottega Veneta等企业的高级行政人员提供培训。
在危机中，考虑到企业行政预算削减，思道也调整策略。去年初，思道有两个成功的大项目，一为企业行政人员举办了二个为期三个月的培训项目。梁安妮表示：「这样的培训比较注重个人突破，提升竞争力。但今年仅仅个人突破是不够的，而需要先自救。现在企业行政人员需要的是一套完整的工具，这套工具可以随时拿回公司，去『救』公司，去提升公司的营运效率和业绩利润。利用这套工具来转变，同时也要了解到这个市场是如何转变及怎样和新市场的需求配合。」梁安妮所说的「工具」，就是为企业在危机中重新找到核心价值。今年一月的时候已经有公司通过这样的谘询在实施自救方案了。
顾问公司逆境上升
让人意想不到的是，香港企业在逆境中纷纷寻找专业的顾问公司，一齐研究走出金融危机的生存之道，令思道公司的业务，在金融危机中不断上升。「虽然我们不是一家很大的谘询培训公司，不过，和前年相比，去年的业务增长了百分之一百五十。业务到六月就多到接不下了。」今年头两个月，思道已经签了去年百分之四十的业务合约。
依梁安妮分析，应对金融危机，企业大约有三种情况，一是中小企业的运营模式要转变，之前认为有效的经营模式行不通了，人流少了，顾客也不肯花钱消费了，这是最典型的一种，这些行业主要集中在零售业、工厂、消费品牌等行业；第二类则是大机构大企业，如MNC等跨国企业。他们的问题主要是员工的态度，业务受到影响之后，同事在思维上没有转变，需要告诉他们为什麽要改变；第三类是第二代的家族企业，接班者运营家族企业在危机中不知如何把握，如何过渡。
一家总部在香港、在大陆设厂的製衣企业，以低技术、劳动密集型、大订单、低利润为特色。去年底，订单急降了七成。管理层立即想大裁员，关厂保本。梁安妮加入行政管理层的讨论，提出这样做要思考两个问题：上下员工人心惶惶；市场好转之后怎麽办呢？梁安妮提议，先找回自己的核心价值。订单减少，低价製衣没有市场，应了解市场有什麽新需求？调查中发现一些複杂的衬衫，需要複杂的工艺，这是一般工厂难以应付的。但以这家企业已做成衣几十年的经验，本身已有高技术的人才，再培训其他员工便可以做到，好处是利润更高。市场回馈的信息受欢迎，并有新订单上门。
去年十月开始有了新订单，企业就有了生气。于是，再调整内部管理机制，留下一批熟练工，同时也培训一班半熟练的工人，但其中有大约一成完全低技术的生手需要裁员。管理人员带头自动减薪二成，实行多劳多得，不管是前线，还是后勤都按底薪加接单率来定，整个士气就提升很多。梁安妮说，对这家企业来说，在经济繁荣时期，廉价劳工，简单化是核心价值，但在危机中，主动寻找不同的市场需求及即时调整内部人员及机制，他们才找到了真正应对危机的核心价值。
My Heart美体内衣专门店，在内地和香港有数十间店铺。零八年四月金融危机之前，思道就开始协助他们公司策划品牌提升计划。当时这家公司的生意还不错，但意识到发展存在很多瓶颈，企业老板找到思道研究。心心内衣店改名前的名字及店铺外观都比较老套，但这麽老套的店都开了数十间，一定有其独特的核心价值。于是梁安妮亲身去试穿，发现成效很明显，似乎回到了十几年前的身形。
但经深入顾客及目标顾客的调查发现，香港不少女性误以为这个品牌是专为身体有问题的女性而设。梁安妮表示，其实这款内衣不应定位功能内衣，她的概念最独特的地方是会将整个脊椎骨拉直，促进血液循环及帮助淋巴系统改善水肿问题，从而改善胸部线条及整体身段。于是梁安妮提议将店铺名字更改为Bodibra，而它内涵的意思是bra for the body，不只是改善胸部而是针对改善整体的身形和健康。目标顾客及市场便立即扩阔至所有女性。
今年年初，公司还邀请了香港女星刘嘉玲来剪綵，概念改变转型之后销售明显上升。但在金融危机中，市埸销售又有下跌迹象。与客户研究后，梁安妮提出反传统策略，因为经她研究发现，日本经济低迷了这麽多年，但消费水平还能保持，名牌消费也没受什麽影响。原因是不少女性通过购物、买名牌来满足自己。于是建议趁这时候推出一个更高价格的产品，最贵的一套要二万多港币（约合二千五百八十美元），还策划日本名媛做代言。
其实Bodibra的产品一直价钱合理，但很多顾客以为品牌形象转换后，产品价格会提升从而令她们却步。因此更要推出一些贵价产品，令顾客觉得大众产品原来是这麽的便宜。梁安妮说，在特殊情况下扩充而不收缩也是有效的策略，因为其他的竞争者都会害怕、担心。虽然现在有「一元」策略，但他们用个反传统思维，依然见效。
Bodibra Lingerie行政总裁黄冰华对亚洲週刊表示：「危机中，我们抓住的是Bodibra产品的核心价值，针对核心价值所在进行改良突破市场瓶颈。目前，平均每月营业额上升二成，产品和服务都比从前更为专业，顾客都觉得我们的美体顾问知识更加丰富，对顾客更有礼貌，改名后的新产品形象就在逐步建立，回头率自然上升，新的顾客就会不断加入。」
金融企业要拥抱转变
传统的金融企业是金融服务，以买卖为主，为工商客户提供既定的产品和服务，面对的衝击是消费模式的转变。梁安妮说，其实他们现在已经看到需要改变的趋势了。有一家三百多人的金融企业希望在逆境中通过在员工身上的投资，以培训他们来转型，去拥抱转变。要求思道为他们培训一班未来的领袖，为顾客提供「顾问式」销售服务。
梁安妮因而为他们设计了为期一年的培训计划，「我很欣赏他们的CEO，因为在逆境中他仍乐于投资在企业里最重要的资产——员工身上。这个计划叫『领袖专才计划』，这需要他们主动申请，更要做十分钟的演示，站出来说我要接受挑战，我要成为公司的未来领袖。我们挑选了十几位出来接受培训，让他们全面地体现公司的四大核心价值。公司同事的士气及归属感亦大为提升」。梁安妮感受到，面对危机，重要的是企业自救。
重现核心价值，这是梁安妮在逆境中转变以自救的理念。雷曼兄弟的最大问题是远离核心价值、过度扩张。找回或者提升核心价值，才是香港企业可以应对金融危机的关键和保证。
冷观李辉批文怀沙
Sun, 05 Jul 2009 10:39:00 +0800
——有关道德批评的媒体伦理
在评价李辉"揭批"文怀沙事件时，易中天先生认为，李辉先生突破了人类文明的底线——不能在公共空间追查他人的隐私道德。我认为易先生把公共空间与隐私道德之间的关系绝对化了。事实上，在现代社会，这两者的关系并没有那么简单。
我就举个简单的例子，当年美国众媒体揭批克林顿与莱温斯基的性丑闻，没有人认为这是"突破了人类文明的底线"。相反，世界舆论几乎都一致认为，这是美国媒体在维护与家庭伦理有关的道德，在监督总统应有的诚实道德。
媒体之所以可以对克林顿的隐私道德进行"道德飙车"，即是因为克林顿是当时美国最重要的公众政治人物。出于现代媒体对公权力的监督之责，即使是其隐私道德，也只能置于公共空间这只金鱼缸之下。
所以说，在法治昌明的现代国家，公众政治人物是最没有隐私的� �
在现代社会，比政治人物略多一些隐私保护的是公众人物。例如某个声誉良好的演艺明星涉嫌偷情，某个看起来彬彬有礼的商界名人其实对家人极其暴力……那么，现代媒体伦理一般也认为，这是可以报道的，公众亦可在公共空间评介、追问其私德。
其正当性依据是，这类公众人物获取利益的方式主要来自于公众对他们品行、能力的信任，他们的随意一个言行，都可能影响成千上万的公众尤其是青少年的行为与价值观，故而他们也有不违背私德和公众期待的义务。
但是，公共空间对公众人物的私德与隐私的追问应该是有限度的，主要应限于当公众人物的私德与公共利益（如明星不负责地代言广告）、与主流的道德价值观（如偷情、伪善等）发生冲突时。但很不幸的是，现代媒体常基于对轰动效应与利润的追求而越界。如港媒披露 ��嘉玲早年遭黑社会绑架的照片，即是违背现代媒体伦理的。尽管刘是公众人物，但这一隐私无关乎公共利益与个人道德。相反，那时她是一个悲惨的受害者，媒体的恶行理应遭社会舆论的谴责。
那么，是哪些人如易中天先生所言，享有不能在公共空间被追查隐私道德的权利呢？是普通公众，是那些既不是公众人物又不是政治人物的普通公民。现代社会之所以形成这样的伦理规约，实际上是为了在维护正常的社会系统（监督政治人物与公众人物即是最有效手段之一）与保护普通公民个人权利之间取得平衡。
在理清现代社会的这一基本伦理规约后，我们就可以比较清晰地评介李辉"揭批"文怀沙的正当性问题。
显然，文怀沙先生是一个公众人物，他一度被媒体捧为道品高标的"百岁老人"与"国学大师"，并频频在媒体露面，他成� 公众人物后也曾获取了大量的个人利益（如名誉地位、演讲费与出场费）。当李辉获得文怀沙在年龄、道德、学术水平方面的质疑线索后，他有权利在公共空间对此进行披露与追问，因为这确是有利于文化"打假"及维护社会道德的。因为一个正常社会，是不会纵容那些靠说假话而获取名利的名人的。如若姑息，这个社会的道德状况一定已趋于退化。
那么，我们为什么仍会从最日常的感情、最常识的判断里，感觉到李辉先生的行为有隐隐的不妥甚至危险之处呢？
我认为，最重要的是，李辉先生在披露文怀沙先生的历史情况时，没有"公正"之心。李辉先生对文怀沙有先入为主的成见，在撰稿之前对文怀沙已下了"是个王八蛋"的结论。但在现代社会，即使是对杀人嫌犯，都强调生死判官要居中听审、公正作判，何况是根本不算是犯罪� 诉的"道德审判"呢？何况，李先生也不一定有资格来做"道德判官"。
李辉先生在证据采集过程中，也没有遵循现代媒体伦理所要求的"信源公正"。他所采信的都是黄苗子、黄永玉等反感文怀沙诸老人的回忆与评介，而没有去采访过文怀沙或支持文怀沙的文化老人。李辉在其关于《历史叙述的思考》中，为了证明考证的严密性，称他对"同一个观点必须找三个不同的证据来证明这个观点"。他对文怀沙的结论，确实也找了三个以上的证据，问题的关键是，他找到的都是来自反感文怀沙者的证据。而"公正"的要求是对一个观点或事实的确认，要有来自于利益双方和中立方的三方证据。
何况，文怀沙所经历的那个时代，至今还是历史迷雾重重的年代，多数时候我们还是"不明真相的群众"，李辉怎么能自信根据单方信源，就可以拨� 见日呢？
李辉在"揭露"文怀沙的文章中也没有"同情之心"。这和中国自古以来敬重老人的儒家伦理是相违背的。从行文之前骂文怀沙为"王八蛋"到行文中处处挖苦讽刺，如称文怀沙为"年近九旬之翁，美髯飘动，步履轻盈……足可夸耀……虚拟年龄，于天，于父母，似均为不敬"，这些都脱离了公正、严密的历史考据而流于挖苦。
而现代媒体伦理要求媒体从业者（李辉是媒体从业者，其揭批文章亦属广义上的新闻报道）遵循"最小伤害原则"，即哪怕是对批评对象，也要抱有同情之心。何妨，正如何三畏先生所言，对文怀沙的评价，不能抽离当时"政治挂帅"、"阶级斗争"的历史背景，抱有同情心、悲悯心应是一个历史学者和媒体从业者的题中之义。
对此，美国《职业新闻工作者协会伦理规约》有明确的解释，可作参照� �"对那些可能受到新闻报道负面影响的人表示同情"，"认识到采集和报道信息可能会造成伤害和不适。追寻新闻不是傲慢无礼的许可证"。
而对这一伦理规约，不少中国媒体尚无基本常识。相反，在利益刺激下，中国媒体经常以粗鄙不堪的报道伤害当事人。
我们可以设想，面对这样一篇缺乏"报道公正"与"同情心"的文章，如果文怀沙心理承受力不够强，心脏病发作了或者自杀了，那该怎么办？谁来承担责任？
当然，我作这样的分析，并非是针对李辉先生，因为李先生批评公众人物、欲维护良好文化环境的做法，有其正当性，问题是其方法和心态。
文怀沙事件的反省意义，即是，我们的社会不能再沦于粗鄙的道德审判了，我们应对与此相关的现代伦理达成基本共识。
绿坝与摸奶门
Sun, 05 Jul 2009 10:32:00 +0800
在浙江慈溪告之发生的摸奶门事件无不跌国人眼球，为什么现在这一代人，特别是90后悔变成这样，为什么她会说我是愿意，我和同学和睦相处，我想有福同享，我想为了班级的团结，有人为此在网上发帖请求原谅这位女生，我们先不说原不原谅谁，这社会本身就需要包容，特别是一件事情发生之后，我们更应该包容这些还不懂世事的高中生。包容或许是这件事情发生后社会应该给予的应有的举动，不能在学生在言论的讨伐中失去对社会的信任，起码社会应该留一些回旋的空间给这些孩子！
或许我们应该讨伐这个社会，讨伐这个阴暗的社会，讨伐这个黑色的制度。
或许中国人的性饥渴期已经到来了，从小学生到中学生到高中生到大学生再到官员大人，性一直是他们心中最为纠结的心事。前有国家工信部来个绿坝-花季护航，为其名曰要过滤色情信息，保护青少年的身心健康和健康成长，毛主席说了：你们是早上六七点钟的太阳，将来是你们的，也是我们的，终究还是你们的。这些祖国的花朵是需要保护，是要社会给与关怀和关心，同时也需要社会给与监督，或许好心工信部心想的是不错，是想孩子们茁壮成长，也符合一些保守家长或者叫无知家长的心声，但工信部打错算盘了，祖国已经封闭了够多了，人民已经活的够封闭了，性教育已经够封闭了，信息已经够封闭了，知情权已经够封闭了，言论已经够封闭了……，现在来看绿坝已经够封闭了，怎么没有过滤这样很黄很暴力的信息啊！想当年南周搞过测试 ��机器猫能过，而加菲猫不能过，因为加菲猫太黄了，哦哦，原来绿坝被2009匿名网民宣言给吓到了吗?据说还推迟上市，虽然工信部是暂时推迟了，那将来呢，还是要上的，中国官员就一根筋，不知道有没有长脑袋。你过滤了什么没有，以前不是已经有功能强大的THE GREAT WALL FIRE吗还搞这个干吗，大家都心知肚明，心照不宣罢了。你就是想过滤一些黄色信息就一定要用这个吗，非也，有些鸟屁官员说网络实名制，屁话，上网对于有些人来说就是生活的一部分，不像你官员大人贪污就是你的生活一部分，我们说你贪污你还在那里喊冤枉，人民在那里说真话你当耳边风，什么都听不进去，就知道整天在那里干嘛吗？在湖北天门那五度书记包养107个情妇，太有才了，太强悍了，可以去日本拍AV了，可能比日本本土演员演得还好，在浙江金华强奸小学生，在贵州习水嫖宿幼女，在重庆买处女，在巴东梦幻城强奸邓玉娇……你们的劣迹斑斑。你们对于性的无线追求在老百姓的心中根深蒂固，对于这些东西，绿坝就不应该过滤，这是人民的知情权，有时呢该出手就出手，不要随意出手，这绿坝应该过滤官员心灵肮脏的龌龊的下流� �思想，这绿坝不应该过滤人民正义，正当，追求公平的，追求真相的呼声。
现在出了摸奶门，脱裤门，613邯大主教楼事件，请问绿坝起作用了吗？中国人真的饥渴了，中国人饥渴了一无是处，饥渴的斯文扫地，饥渴的变成了斯文败类。中国的这一摸，给国人的一摸，摸到了心坎上了，学生怎么了，学生怎么变得如此的下流，如此的龌龊，如此的无知，那学生为什么要把视频给发到网络上，不是自己班里的人看就好吗？这同学失信了，这一失信造成了社会的失信，是社会对于90后的失信与失望。这一脱，给国人都狠狠的抽了一耳光，学生为了刺激，同时也刺激大家的耳目，刺激那有些丑陋的心灵，包括愚鄙在内，也想去看看内幕，到底了怎么，画面是怎样的，好看吗、哪里可以下载，发给我吧，这是我的邮箱，最总受伤的还是自己人啊！这一搞，什么都出来了，三十年的改革最大的不足就是人们思想的堕落和腐化，强悍� ，中国的网络是世界上最为热闹的网络世界，这花花世界什么都有，人们什么都说，果然名不虚传啊！
再者中国教育部门的不作为，或者说叫无所作为，都是女生受辱，为什么全国妇联或有关的单位一直保持沉默吗？像邓玉娇案就说表示关注，之后也没有什么动静，现在这些还很幼小女孩子受侮辱，教育部，妇联以及一些人权组织的沉默，特别是作为执政党，四个字：失望到底。
特别是作为主管机关的教育部在人们喊了这么多年的性教育，还是处于基础阶段，还是狠狠落后于印度等一些发展中国家，为什么人家不会出这样事情，为什么人家政府把性教育处理这么好，美国等一些西方国家不是很好的学习和借鉴的经验吗？现在天天不是有官员去国外考察吗？考察什么？坐豪华游艇，去拉斯维加斯赌场……，拿人民钱去干这个，有真正的东西考察过来吗？没哟吧！就知道跟财政部门上交发票……
为什么国家就不舍得花钱去真正的教育国民关于性发面的知识，邓小平说：计算机要从娃娃抓起。现在中国性教育也要从娃娃抓起。同样作为教育的一部分，这也是基础教育的一部分。周济部长这发面不是不懂，他很懂，为什么酒没有勇气呢？天天在那里高喊解放思想，真正思想解放了吗？
说句实话，绿坝是过滤不了人的心灵的。
不管是摸奶门还是脱裤门都是中国人的门，丑陋的门！
李淑莲处境最新报告
Sun, 05 Jul 2009 01:12:00 +0800
作者：老虎庙 | 评论(6) | 标签:李淑莲, 法制, 劫持, 暴徒
李淑莲录完像离开鸟巢，时辰已进入1号凌晨，就在今天，这个国家将举办一系列关于中国共产党建党88周年的庆典活动。
隔墙那边鸟巢里一场为歌颂党生日举行的宋祖英个唱会和我们这边的李淑莲控诉录像工作几乎同时结束。我查看了李淑莲的身份证件，意外发现李淑莲的生日与我仅差一月，同属53年生人。我们不禁意会一笑，我说："小时候，我们接受的教导里最是谆谆的要属'帝国主义分子预言中国的演变将在第三代人身上。'现在不知道是那个时节不，我们是演变了的吗？"而之前我们在闲谈中多的是说谁谁谁被双规了，谁谁谁贪污多少多少，当然所列举者均属我等年龄……
生成视屏的工程耗去一夜，天明时发现完成的视频里竟有俩错字，改过重来，又是漫长的生成过� �，直到下午一时前后开始分别上传搜狐、新浪、优酷http://v.blog.sohu.com/u/vw/2871234。
李淑莲走后，我和荔蕻通话几次，我很希望尽快看到她的回忆文章，对他和李淑莲在右安门派出所的遭遇有个详细描述，但我知道这样的希望对她实在不公。我知道荔蕻是一个生活上不做讲究的人，而在对社会上但凡出现不平等之事，那她是要怒不可遏，拍案而起的。
"我气得不能下笔了，一想起刚才所见……"荔蕻如是说。
一号，附带视频的文章《暴徒深夜劫持妇女一丝不挂 大姐不容人格糟践愤怒控诉》发布了http://24hour.blogbus.com/logs/41739885.html；二号《向北京警方发出的情况公开反映信》紧随发布http://24hour.blogbus.com/logs/41773290.html。所反映事件似乎在民众间产生强烈反响。警号为040582的那位右安门派出所的年轻警察所说"你别跟我提人权，人权是外国人发明的，你要人权到外国去要。中国没有人权！"一句，迅速成为互联网上的新雷人之语。
李淑莲执意第二天去派出所要自己被抢的4700元钱，被我和荔蕻竭力劝阻。钱他们必须还的，但不是这个时候。想起在派出所里看到的那些个将李淑莲——年龄已经够格是他们老子的女人——赤身露体扭出旅馆，连夜劫持到数百公里之外山东境界的那些个歹徒的禽兽所为。谁还敢叫李数莲再回派出所呢？因为在派出所的干警眼里，那些个参与截访的地方官员、和黑帮打手们才� �"有身份的人"啊。
三号、四号花了两天时间给一些相关部门寄送"情况反映"。李淑莲因为手机被歹徒所抢，一时我们无法联系。直到四号下午。
—— 我一定要去派出所，我不怕他们，因为我们占理。
—— 我现在人身没有保障，这简直是把人要逼上梁山了呀。
—— 我这两天简直不能睡好，一夜里做恶梦，梦见他们把我赤身裸体往城门楼子上拖……那城门楼子就是天安门，底下有那么多的人看。我觉得我都没脸活着，就想往下跳。
—— 和我一块被劫持的李春华http://24hour.blogbus.com/logs/41801034.html现在生不见人，死不见尸。她的手机和我的手机都被那天晚上抢了，我们现在也没有办法联系。
—— 他们把我拉回山东，我又回来了，他们肯定不放过我的，现在还在北京抓我。
—— 老百姓没法活了呀！
……
【下图】给北京市公安局寄出了"情况反映"
系列追踪报道 >>>http://tag.blogbus.com/tag/李淑莲 [URL里包含后三个汉字"李淑莲"]
英国铁路意外的国有化
Sun, 05 Jul 2009 00:08:00 +0800
作者：newlight | 评论(0) | 标签:英国, 铁路国有化
经济观察网 7月1日有可能成为英国铁路史上一个重要的转折点，因为在英国铁路私有化20多年之后，英国政府宣布，将会在今年底，把东岸干线的经营权收归国有。
英国铁路的所有权问题，一直是英国两大政治阵营较量的焦点。二战之后艾徳礼担任首相期间，完成了铁路国有化计划，成为工党政府留下的重要政治遗产之一。但是到了1994－97年期间，保守党梅杰政府则完成了对英国铁路的私有化。工党的支持者中，许多人对此一直耿耿于怀。
根据梅杰政府的私有化方案，英国所有的铁轨、铁路信号、火车站都由一家政府提供补贴的公司(Network Rail)拥有。线路的经营权，则通过招标经营的方式，由多家私营企业(目前有19家)分别经营。工党政府上台之后，继续沿用这一套方案。政府制订一系列服务要求，如线路、车次等，由私营铁路公司投标，如果是盈利前景较好的线路，中标的铁路公司还要向政府缴纳固定费用。
东岸干线(East Coast Main Line)就是这样一条盈利前景较好的线路，这条线路连接伦敦和爱丁堡，途径约克纽卡斯尔等地，是英国南北交通的重要通道。2007年 National Express 以14亿英镑投下了7年半的经营权。
这种投标经营的方式看上去两全其美：政府只需要督促铁路公司达到服务要求，从而可以避免国营企业的官僚化，甚至还能盈利，同时让私营铁路公司承担投资风险；而铁路公司可以带来私营企业的高效率管理、高水平服务，同时可获得至少3.5%左右的利润。
然而目前英国铁路经营的实际情况，却刚好相反：政府需要经常向铁路公司提供补贴以维持其经营，并不省钱；同时服务水平没有相应提高、车厢拥挤、火车不准时，铁路票价却以高于通涨的水平上涨，英国是欧洲坐火车最贵的国家。
National Express 今年以来，一直声称由于经济危机，无法达到经营目标，游说政府重新谈判，减免14亿英镑的费用，但工党政府一直没有松口。7月1日，National Express 终于宣布，从明年开始，将无法继续经营东岸干线。作为回应，交通大臣阿多尼斯男爵(Lord Adonis)立刻声明政府不会把经营权重新开放竞标，而是把经营权收回，成立国营公司经营东岸干线。
阿多尼斯的决定赢得了工党内部传统派的一片掌声，布莱尔时期的副首相普雷斯科特(John Prescott)在他的博客上兴奋地欢迎"国营特快"(Nationalised Express)回归公营部门。
东岸干线经营权的国有化，是一次意外，还是会成为英国铁路全面国有化的触发点？支持国有化的人士认为，在目前经济衰退的环境下，许多铁路公司将面临经营困难。政府与其不断输血，不如将其国有化，效仿欧洲大陆国家的公营铁路方式，以乘客满意程度、而不是公司盈利作为经营目标。
但是，即使工党政府有决心对英国铁路进行国有化，这一政策也未见得能够持续下去。明年英国将举行大选，许多人看好保守党将会上台。一个保守党政府，会继续执行一个与自身政治理念背道而驰的政策吗？这将会是个极大的疑问。
原文连接：http://taohuawu.net/2009/07/03/nationalised-express/
周作人的悖兄与叛国
Sat, 04 Jul 2009 22:37:00 +0800
南方报业新闻 时间: 2009年07月02日 来源: 南方周末
■背后风景
张耀杰专栏
在共产党与国民党军队之间爆发的国内战争中,教员学生与一般北平居民在走与留之间面临两难抉择。与胡适等人的选择国民党及选择离开不同,周作人显然是倾向于选择共产党并留在国内的。作为法人的国家及其政府,与作为自然人的周作人,至少在法律面前是相互平等的关系,高调谴责周作人的悖兄与叛国,显然不利于中国社会的文明进步
由于中国传统社会从来没有在公共领域与私人领域,或者说在公共权力与私人权利之间,筑起一道足以保障个体人权的刚性的制度规则和法律程序；于是便形成了一种非常奇特的专制吃人加礼教吃人的社会文化现象:任何党派及个人都可以套用"杀身成仁,舍生取义"、"存天理,灭人欲"、"饿死事小,失节事大"之类的道德教条,欺软怕硬地牺牲别人以抬高自己。< P>
对于这种不惜牺牲弱势个人去充当"烈士"的高调道德,鲁迅早在1918年发表于《新青年》5卷2号的《我之节烈观》中就反思说:"国民将到被征服的地位,守节盛了；烈女也从此着重。因为女子既是男子所有,自己死了,不该嫁人,自己活着,自然更不许被夺。然而自己是被征服的国民,没有力量保护,没有勇气反抗了,只好别出心裁,鼓吹女人自杀。"针对中国传统的专制吃人加礼教吃人的社会文化现象,周作人即使在兄弟失和之后,也依然与鲁迅保持一致。1925年,周作人在《吃烈士》一文中写道:"中国人本来是食人族,象征地说有吃人的礼教,遇见要证据的实验派可以请他看历史的事实,其中最冠冕的有南宋时一路吃着人腊去投奔江南行在的山东忠义之民。不过这只是吃了人去做义民,所吃的还是庸愚之肉,现在却轮到吃烈士,不可谓非旷古未闻的口福了。"< P>
1947年,周作人在《〈往昔·修禊〉说明》中再次谈到南宋义民的吃肉爱国,说是自己为此事写下的打油诗"犹幸制熏腊,咀嚼化正气",只有鲁迅能够理解。
周作人的所指,是鲁迅1934年4月30日致曹聚仁信中的一段话:"周作人自寿诗,诚有讽世之意,然此种微辞,已为今之青年所不憭,群公相和,则多近于肉麻,于是火上添油,遂成众矢之的,而不作此等攻击文字,此外近日亦无可言。此亦'古已有之',文人美女,必负亡国之责,近似亦有人觉国之将亡,已在卸责于清流或舆论矣。"鲁迅这段话是针对当年的左翼青年胡风、廖沫沙等人"古已有之"的爱国"正气"的。1936年,已经走到生命尽头的鲁迅,在《半夏小集》中再次强调说:"用笔和舌,将沦为异族的奴隶之苦告诉大家,自然是不错的,但要十分小心,不可使大家得着这样的结论:'那么,到底还不如我们� �的做自己人的奴隶好。'……这是明亡后的事情。凡活着的,有些出于心服,多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高,被人尊敬的,是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下,儿子已不妨应试去了,而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士,却很少能有一个遗孤。我希望目前的文艺家,并没有古之逸民气。"
鲁迅所说的"逸民气",依然是指"目前的文艺家"胡风、廖沫沙身上的爱国"正气"。但是,鲁迅逝世之后,被发扬光大的并不是他针对专制吃人加礼教吃人的社会文化现象的批判精神,反而是为他明确反对的"古已有之"的爱国"正气"即"古之逸民气"。
迄今为止,在崇拜鲁迅的文人学者心目中,周作人不可原谅的第一重大罪,就是他与同胞兄长鲁迅即周树人的情感决裂。1923年7月18日晚上,周作人给鲁迅写下绝交信。8月2 ��,被周作人要求"自重"的鲁迅,主动离开由他自己购置改建的八道湾小王府,"携妇迁居砖塔胡同六十一号"。
兄弟二人的决裂反目,原本是家庭内部日积月累的私人恩怨,其中的深层原因,连作为当事人的周氏兄弟都说不出口。然而,随着鲁迅去世之后被奉为神圣不可侵犯的"民族魂",同胞兄弟之间的情感决裂也因此演变为周作人单方面悖兄犯上的忘恩负义。鲁迅当年借助于陈独秀、胡适、钱玄同、刘半农、陶孟和、沈尹默等人轮流编辑的同人刊物《新青年》,以及借助于钱玄同的登门催稿和周作人的改稿送稿,才得以崛起于现代文坛的历史事实,被一笔勾销。
有据可查的历史事实是,《新青年》时代的北大教授周作人的知名度及稿费收入,远远超过"托名"鲁迅从事匿名写作的教育部佥事周树人,当年的鲁迅与周作人之间已经不存在恩� �关系,而是相互平等的合作关系,倒是一度与两位兄长一起居住在八道湾的周建人,以及被他离弃后一直居住在八道湾的妻子儿女,一直是由周作人负责供养的。鲁迅与周作人之间被人为设定的恩主与叛徒的单向关系,其实是被鲁迅明确否定的"到底还不如我们似的做自己人的奴隶好"的主奴专制思维的传承延续,与胡适在《新青年》"易卜生号"率先提倡的以"健全的个人主义"为核心的以人为本、民主科学、人人平等、思想自由、兼容并包、尽职尽责的现代文化精神,是完全背道而驰的。
比起悖兄犯上来,周作人更加严重的还有所谓的"汉奸"罪。1946年6月17日,周作人被国民党南京政府的首都高等法院,依据《惩治汉奸条例》提起公诉。11月16日,首都高等法院判决"周作人共同通谋敌国图谋反抗本国处有期徒刑十四年褫夺公权十年,全部财产除酌 ��家属必需生活费外没收"。由此可知,周作人在法律意义上的正式罪名并不是"汉奸"罪,而是"共同通谋敌国图谋反抗本国"的叛国罪。
1947年12月19日,南京政府最高法院改判周作人有期徒刑十年。1949年1月26日,周作人被保释出南京老虎桥监狱。
同年4月1日,上海《子曰丛刊》发表周作人署名王寿遐的文章《北平的事情》,其中写道:"北平人心安定,总是好的。特别是各大学各学校决定不迁移,以学术机关立场论,都是很好很对的,虽然自己觉得不大安全的要想逃走也是人情,也是可以原谅的事。教员学生都不是有钱的,而且弄学问的人原不该怕苦,也不见得生活更坏,那么茫茫如丧家之狗似的乱跑也正是可以不必的事吧。不过拿去与一般北平人的态度配合,倒也是很合适的。"这篇文章针对的是在共产党与国民党军队之间爆发的国内战争中,� 员学生与一般北平居民在走与留之间所面临的两难抉择。与胡适等人的选择国民党及选择离开不同,周作人显然是倾向于选择共产党并留在国内的。
应该说,从以人为本的现代文明的层面上立论,无论是国家、政府、民族、党派及其文化、艺术、教育、学术,都应该是让人和谐共处的,而不是让人殉葬牺牲的。作为法人的国家及其政府,与作为自然人的周作人,至少在法律面前是相互平等的关系,而不是主宰与奴役的关系。高调谴责周作人的悖兄与叛国,显然不利于中国社会的文明进步,反而是对于以人为本、民主科学、人人平等、思想自由、兼容并包、尽职尽责的现代文化精神的摧毁败坏。即使周作人在担任华北政务委员会常务委员兼教育总署督办期间,确实犯下了"共同通谋敌国图谋反抗本国"的罪行,并且确实有必要给他扣上一个法律之外的道德 ��名,也应该在国家层面上采用"中奸"或"华奸"的称谓,而不能贬斥他为大汉族主义层面上的所谓"汉奸"。
香港迪斯尼，摇钱树？负资产？
Sat, 04 Jul 2009 22:32:00 +0800
作者：闾丘露薇 | 评论(2) | 标签:迪斯尼, 香港, 内地游客, 上海
外滩画报专栏
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香港特区政府终于完成了和美国华特迪斯尼公司的谈判.根据协议,特区政府以债换股,也就是把借给迪斯尼乐园的61亿港元,保留十亿港元贷款,其余的51亿港元换成股份,至于华特迪斯尼公司就注资35亿港元,另外把乐园借贷的27亿港元也转换成股份,总共投资62亿港元.特区政府依然是大股东,但是股份就从原本的百分之五十七减少到百分之五十二.由于一直被批评,政府这个大股东,对于乐园却不拥有管理权,新的协议就增加两条,包括华特迪斯尼公司收取的管理费必须和乐园的业绩挂钩,以及乐园必须向公众披露每年的入场人数.
尽管特首曾荫权认为,扩建迪斯尼乐园,可以对香港的经济带来好处,比如在兴建期间,可以增� �三千个职位,落成之后,可以创造六百个固定职位.但是是否真的能够如政府预期的那样,还需要观察.根据政府公布的数据,原本政府预计,迪斯尼开幕,带来的经济效益最高可以达到1480亿港元,单是现在只有1173亿港元,而且按照开幕头三年的入场人次来看,专门到访迪斯尼的游客,远远低于原先的预期.
人数少于预期,原因在于迪斯尼乐园的规模太小,还有就是高估了对于内地游客的吸引力.而现在,在预期上海的迪斯尼乐园将会在五年之后开门做生意的心理预期下,外界对于扩建后的迪斯尼,到底是否能够继续成为游客的热门选择,显得还是有忧虑.
支持扩建的声音认为,正是因为规模太小,在可能来自上海的竞争压力下,只有做大这样一条路.根据新的协议,香港迪斯尼乐园将会新增加三个主题园区,当中反斗奇兵历奇地带是亚洲第一个,野矿山谷和迷� 庄园则是全球第一,而香港迪斯尼这个全球最小的迪斯尼乐园,面积也会因此而增加二成三,当然还是最小.
虽然迪斯尼方面强调,新的主题乐园是全球或者亚洲唯一,但是只是暂时性的,还是真的会成为香港迪斯尼的不可替代特色,也看不到有人打包票.而反对者还担心,那就是扩建之后的香港迪斯尼,在摆脱不了迷你版的命运之余,赖以生存的内地游客,还会被上海分薄,虽然这样的冲击还会等上几年才来,但是一个乐园,要看的,当然不是短短几年的入场表现.
政府对于以债换股的形式表示非常满意,认为达成了一个占上风的协议,因为不需要再拿现金出来,却依然能够保持大股东的地位,而乐园也能够扩建,至少可以减少一些外界批评的声音,那就是过去的合作模式,政府出钱出力,华特迪斯尼公司却在那里坐收其成.
不过也不是人人都这样乐� �.这样的协议至少是说明一点:政府借出去的钱,肯定是收不回来了,虽然可以拥有迪斯尼乐园这样一个大玩具,但是也不能保证,不会落得好像迈可杰克逊的那个neverland的下场,毕竟时代在变,大家的口味也在变.
招牌米老鼠换成了史迪仔,确实吸引了不少新的捧场客,但几年之后,大家还买不买帐,还真的说不准.
美国独立日，寰球共庆时
Sat, 04 Jul 2009 16:23:00 +0800
作者：吴澧 | 评论(19) | 标签:美国, 党报, 民主, 自由
今天７月４日，又是美国的独立节了。每年的这一节日，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣。自从世界上诞生了这个新的国家——美利坚合众共和国 ——之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。自从１７７６年以来，二百三十三年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由女神手里的火炬光芒 ——它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。
曾经在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在中国曾经是一切美德的象征。他们所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。马克·吐温、惠特曼、爱默生教育了一代又一代的中国人。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也是他们，在我们没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可以有效地抗拒砖制的长城� �这一切以心传心的精神道德上的寄与，是不能用数字和价值来计算的。
中国人感谢着"美麦"，感谢着"庚款"，感谢民国以来的一切一切的寄赠与援助；但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。我们相信，这才是使中美两大民族不论在民国，甚至在红朝，一定能够永远地亲密合作的最基本的成因。
我们离得很远。百十年来，我们之间接触着的也还不过是我们两大民族间的极少数极特殊的一部。但，我们坚信，太平洋是不会阻隔我们人民与人民间的交谊的。在患难中，我们的心向往着西方。而在不远的将来，当我们同心协力，消灭了砖制的暴力之后，为着要在废墟上� 立一个现代化的中国，在民主的领域里更有待于美国的援助。在过去，科学增长了我们的力；在今后，民主将会润泽我们的心。让民主与科学成为结合中美两大民族的纽带，光荣将永远属于公正、诚实的民族与人民。
（上面文章原为延安《新华日报》１９４３年７月４日社论，《民主颂——献给美国的独立纪念日》。此次贴出，作了些许与时俱进的改动。政治评价部分由我党宣传干部谈——当然，现在宣战部那帮红痴写不出来——下面是本人的猪尾继貂，谈谈私人情绪部分。）
夺取政权之前，为争取人心，党的宣传还讲点真话的时候，重阳机关报的社论也承认："从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。"社论强调的是美国的民主和科学，这自然说得很对。但中国人现在也开始表现出由个人利益主导的感情多 ��化倾向了，那些到过甚至留在美国的人，他们对美国的感觉，主要还是由自身状况决定。
兄弟见过不少体育明星，都很喜欢美国的平淡生活。说以前在国内时，困扰太多，上街都得戴墨镜，还常被领导强迫入党。反正美国人最喜欢体育，偶而有点失落，只要讲一声自己曾是某年某项的世界冠军，听者一定大呼小叫，虚荣心依然充份满足。
成对比的是，某些画家觉得投错了地方。有谁说得出活着的美国著名画家吗？普通人只知道报上画漫画的。画家们流落纽约街头为游客描肖像；而他们在国内，就算轮不到在北京开展览，也会被各地旅游局请去吃土产拿红包。虽有丁绍光、陈逸飞那样画出了几百万美金豪宅的，但这是极个别极个别。
还有些读文科的同志，跟的教授是美国学院左派，例如刘康（和新花社前记者李希� 一起编《妖魔化中国的背后》的那位）之流，他们整个"学术"积累构筑在反美基础上。反美是他们在美国大学的生存之道，也是他们在国内获取影响的进身之阶。虽然反美，美国是自由国家，言论上你反好了，对生活一点没影响，照样过得很滋润。
中美两国之间，存在着很大的文化差距。但美国是一个如此张扬个性、如此开放的国家，你可以反对西方文化，可以反对美国政府的外交政策，要反对美国的生活方式，却实在有点难。因为不管你想过什么样的日子，在美国都能如愿以偿，只要你自身条件还算凑合。这包括吃中国菜、读《人民日报》国内版（还不是海外版）、看ＣＣＴＶ中文台（还不是英文台）、每星期向原单位党支部书记寄思想汇报等富有中国特色的社会主义纯洁生活。
如果你想过有文化的高雅日子，美国虽然 ��全世界最烂的书、最烂的电影，美国却也有全世界最好的书、最好的电影。电影大家网上看得到，谈小说吧。在美国，就算随手拿本上不得文学殿堂的通俗作品，比如 Elmore Leonard （他的《Get Shorty》曾拍成电影《黑道当家》）的罪案小说，里面的枪手，对人性的深刻认识，都要远远超过咱们主旋律作品里的省委一把手。
如果想过闲适的家常日子，即使是纽约这样的大都会，开车一个多小时，就到了新泽西的农庄。橡树林里小溪旁，扒堆树叶生个火，烤起牛肉、鸡块，阖家吃野餐。头上知更鸟在歌唱；脚边蹲有小松鼠，傻呼呼望着你；一百米开外，鹿妈妈带着孩子们走来走去。
就连咱们的驻外记者，任满不回国的，也能在华文报界找到工作。港台报纸的北美分社，差不多要被宣战部的退伍老兵接管了。他们写个社论，新花社里的老同学收进内参，当作海外舆论送上去，影响还比从前大。就连最讲意识形态的宣战老兵都可以在美国干老本行，过舒服日子，何况其他专业？
或许中国现在更容易发财，或许中� �人的政治抱负只能在中国施展，或许这片土地与中国人的生命底色更匹配。从美国回来的人，忙碌之余，回忆起新大陆的自由时光，却是难免有所怀念的，不管交还移民局Ｉ９４入境卡时如何坚定。即使那些曾在他乡受过心灵创伤的人，也是如此。
至于本人自己，装深沉之外，最怀念美国的，还是走进厕所总有手纸，方便时真方便。美国也有在厕所门口卖东西的，但那是高级宾馆，侍者托着一盘小瓶香水。形式上还不是卖，你拿一瓶，放五元算小费。象咱们这样拉住内急者裤子卖手纸的，洋人一看："哇，原来中国还是第三世界"（人工太便宜了）——在新建的摩天大楼和霓虹灯之下。
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