“草泥马”现象形成高潮 “网络民主”路在何方？
——2009年言论自由话题综述之九
（2009年3月）
刘力榕
内容提要：“草泥马”现象何以出现在中国大地？何以在如此短的时间内“惊天动地”？“草泥马”现象成为维护言论自由基本权利的一种抗争方式，体现了一种新的生命！一种新的力量！“善言无用”，才有“恶搞有理”。当局打压言论自由是“因”，“草泥马”、“政治恶搞”是“果”。网民的愤怒与抗争，没影响当局对网络的监管。面对国际社会的批评，当局“理直气壮”：“中国政府不害怕互联网”。“互联网仍然属于最自由的媒体”，不少学者、网民对“网络民主”寄予极大的期望。“网络自由、网络民主前景不容乐观！”这方面的议论也有许多。
关键词：草泥马，网络监管，网络民主
“草泥马”持续发酵，另类反抗，深层次分析
“草泥马”从十大神兽中脱颖而出，成了中国互联网世界最受人瞩目的明星，“草泥马”之歌、“草泥马”典故、“草泥马”玩偶、“草泥马”新字……。人们不禁要问：“草泥马”现象何以出现在中国大地？何以在如此短的时间内“惊天动地”？
“草泥马”现象成为维护言论自由基本权利的一种抗争方式，网民们从默默忍受、敢怒不敢言到打破沉默、采取行动，“草泥马”体现了一种新的生命！一种新的力量！
我们马勒戈壁大草原上的草泥马们，就这样被河蟹们分而食之！很平静，好像什么也没有发生。
我们安全吗？是的，我们草泥马的日子十分河蟹，只要你闭上你的嘴，只要你交出你的自由，只要你感激着自己所享有的“存栏权”，幸福地哼哼着。马勒戈壁草原上的水草是会留给你几根的。
我们永远只是臣民只是奴才！这样的日子是可以忍受的吗？这样的生活是美丽的吗？我们就这样苟活下去吗？我们为什么不说话？〔1〕
“草泥马之歌”,将中国人的艺术天才充分地展现在世人面前。那种诙谐和隐晦，表现了中国人智慧。这种桀骜不羁的粗旷，艺术的精妙，和诙谐的智慧，不是中国人的骄傲吗？〔2〕
嬉笑怒骂，草泥马这种「戈壁神兽」，成了叛逆者的偶像。响彻网络的《草泥马之歌》，宣示：民智不可侮。官府不许哭，就骂。不许骂，就笑。连笑都不许，就成了草泥马都不能生存的「马勒戈壁」，那是无声的中国──一个没有生命与性灵的荒漠。〔3〕
维护言论自由基本权利的抗争以“恶搞”形式出现，不同的是唱着“草泥马”之歌的不只是少儿们，参与“恶搞”的也不只是“愤青”们。
“草泥马”，一语谐音在天真的童话和粗俗恶骂间张开巨大的反差，构制了荒诞喜剧效应。讽刺喜剧就是A与-A冲突的意义反置，而瓦解既定价值或秩序。骂政府是不允许的，而歌唱则是被赞许的；于是人们便以最天真美好的歌唱，寓以对权力的恶骂——在歌唱中合法地完成诅咒。
中国的政治恶搞不同于自由社会的政治讽刺，前者对权力怀有“恶意”，仇视与敌意——“我邪恶地笑了”。因此，恶搞有泄愤、存心“捣乱”之意。自由社会，主权在民，政府不好可以再选，因此民对政府有不满，但不会弄到仇与敌的地步。极权制度则不然，强权无制约，为所欲为，民只能逆来顺受，而这些积蓄下来就是仇恨。〔4〕
“善言无用，恶搞有理；生命不息，草泥不止。”〔5〕“善言无用”，才有“恶搞有理”。当局打压言论自由，公民没有言论自由是“因”，“草泥马”、“政治恶搞”是“果”。
草泥马的流行在别的国家应该是不会造成这种效应的，也只有在网民的合理诉求得不到关注，甚至受到打压，而官方媒体一律歌舞升平的天朝才会出现这样的畸形网络产物。〔6〕
所谓“整治互联网低俗之风”的矛头所向，可以说是“司马昭之心，路人皆知”了。道高一尺，魔高一丈，无论你怎么打压追杀，民间文化总能够找到自己的生存之道，发展出独特的文化形式。它以赤裸裸的“低俗之风”，嘲弄着那个正要整治它的“专项行动”，与自命高雅的“导向文化”相抗衡。
《草泥马之歌》则是这种黑色幽默的升华，它集中地反映了人民的智慧。当专制主义堵塞了一切可以抒发情怀的通道，唯一被当局恩准可行的“导向”之途，又不能独立自由地宣泄自己的失望、期待、怨恨、愤怒等等内心感情的时候，网民们就利用了汉字谐音的特点，向专制主义喷射出无情的嘲讽、批判、斥责和詈骂。〔7〕
“草泥马”现象也引起国外媒体的广泛关注。
「草泥马」不光颠覆统治意识形态主导的网上审查机制，也彰显网民反审查的新智慧，迭以怪招直捣莫谈国事的荒谬处境。（星岛日报）
“纯真”儿歌取笑网络审查制度。（南洋视界）
何为“草泥马”？答曰“草泥马”是中国人对政府审查制度表达不满的方式。（英国卫报）
草泥马“已经成为一个对抗审查制度的偶像”。（纽约时报）。
中国网民用谐音来绕过防火墙的现象，折射出的是中国民意表达渠道不畅，对整肃网站限制言论自由的不满。（VOA）
《草泥马之歌》是草根网民对官方干涉手段的反弹，是以一种特殊的间接方式挑战试图操控一切的权威阶层。（BBC）
整治低俗激起了“草泥马”的反抗。在网民的灵活与政府的僵化对比中，也许真如有些网民所说，中国出现了“上愚下智”格局。（亚洲周刊）
对“草泥马”现象也有一些不同的议论。“草泥马”是源于利益驱动，“一些网站简直就是毽子里的鸡毛——钻到钱眼里了，不择手段地吸引网民眼球增加点击量，以此来牟取经济利益”；“草泥马”反映的是“文人的堕落”，“如此粗鄙堕落的东西竟得在网上流行实在是中华文化的悲哀”等。有博士也来凑热闹，认真考证“卧槽泥马”典故：出自《战国策》，闹出大笑话。
维护言论自由基本权利抗争形式，除了“草泥马”现象外，还有胡星斗起诉北京新网公司、苏州网监；网民向网络霸王条款“开战”；网民巧妙绕过防火墙表达不满，“爬墙”、“翻墙”，网民突破网络封锁，登陆境外网浏览新闻和发表言论等。
对当局加强网络监管，网民还发出不少感叹：“哀不能言，怒不能言！”“请还我死在阳光下的权利”，“不可思议的网易敏感词”，“在中国开博客，难啊！”，“删贴是最伤感情的事”，“我悄悄的蒙上你的眼睛，再轻轻塞住你的嘴巴，让你侧耳倾听：世界多么美好，你感觉到吗？”
网民的愤怒与抗争，并没影响当局对网络的监管，“草泥马”自然成为监管的对象。德阳电信分公司向“各互联网客户单位”发出“关于清查‘草泥马’等关键字信息的通知”。（来源：九网互联）“泡网江湖关闭”，“威虎网被封”，“‘乌有之乡’被查”，“YOUTUBE在中国再度被封”，“中国新闻出版总署署长:长期监管互联网的机制正在进一步研究中”，“广电总局发出《广电总局关于加强互联网视听节目内容管理的通知》”，“‘净网先锋’8月登陆安徽 将屏蔽和删除有害信息”等等，当局加强对网络监管的消息不断。
记者无疆界组织在“世界反互联网封锁日”（3月12日），将中国列入十二个“互联网敌视国”名单之内。
就网络信息过滤技术的先进程度而言，中国无可争议地占据着世界第一的地位。当局密切关注着技术的演进，以确保不给自由言论留有任何可乘之机。正因如此，继互联网网站和论坛之后，目前当局把注意力集中到了博客和可以进行视频交互的网站上。在该国，拥有博客的人数总计接近1700万。诚然，这是一个庞大的天文数字，但他们中间敢于涉及敏感话题的人可谓微乎其微，对政府政策提出批评者为数就更少。
5年之前，很多人都还认为网络是一个所谓无法受人操控的自由媒体，将会给中国的社会和政治体制带来革命性的变化。可时至今日，中国凭借它在地缘政治中蒸蒸日上的影响力，很有可能把问题颠倒过来：有朝一日，中国的这种建立在审查和监视基础之上的互联网管理模式，最终成为世界其它国家和地区效仿的对象。（记者无疆界组织：《互联网的敌人》报告有关中国的内容）
面对国际社会的批评，当局“理直气壮”、“义正词严”，外交部发言人秦刚的“中国政府不害怕互联网”之说。
记者问：据说Youtube视频网站在中国境内被屏蔽。请证实。你能否介绍中国有关互联网的法律和管理规定？
秦刚答：中国政府不害怕互联网，否则你怎么解释以下一组数字：目前中国网民数量达3亿，居世界第一，较8年前增长了30倍；中国的网站总数达210万，较8年前增长了138倍；博客空间超过1亿，比英国的人口还多。这些足以证明中国的互联网是充分开放的。
我们鼓励积极地使用互联网，但同时也对互联网依法进行管理。世界上许多国家都依法对网络进行管理，防止对国家安全和社会公众利益有害的信息传播。在这些方面，我们也借鉴了其他一些国家的作法。（2009年3月24日外交部发言人秦刚举行例行记者会）
“互联网仍然属于最自由的媒体。”记者无疆界组织也承认这一点，“互联网始终最大限度地保持着言论自由和新闻自由。也为人们提供了抗议破坏人权行为的空间。无论在中国还是在伊朗，都有人在互联网上抗议政府破坏人权的行径。因此说，互联网是一个不可替代的手段。”（德国之声）
尽管当局不断强化网络监管，不断压缩网络自由、言论自由空间，但“互联网仍然属于最自由的媒体”，所以有不少学者、网民对“网络民主”仍然寄予极大的期望：网络自由不仅是“反对腐败的有效工具”、“弱势群体的保护伞”，而且是民主政治的“催化剂”、言论自由的“试验场”，“网络议政日盛 民主政治日兴”，这方面的议论不少。
※总理与网友对话开启网络民主之路
温家宝前天的网友会，进一步证明中国政府最高领导层对网络政治的关注与肯定。期待网络为中国政治生活创造一个新空间、为政府与社会的对话开辟出一条新途径，为中国的民主政治走出一条蹊径——在这一点上，政府与社会的期待是一致的。
在这个共识的基础上，我们可以讨论技术操作层面的问题：政府应该如何更好地利用网络和网络所表达出的民意？网络及其代表的社会舆论力量，应该如何更好地传达民意，更好地与政府沟通、更好地实行其软监督的功能？简言之，政府和网友及网络机构，应该如何更好地推进网络民主的发展？
网络作为一个舆论承载平台，其“新”不在技术，而在话语环境。网络政治能够被寄予如上厚望，正是由于网友能够自由发言，不受拘束，没有条框。要想发展网络民主，必须保证网络言论的自由。
若想以网络打通民主之路，则必须尽量保证网络舆论的独立性。网络与现实是紧密相联的，有时针对一个具体事件，网络能发挥重大功能。网上时有成功案例，将其搬到现实中来思考，加强其可复制性，在可能的情况下将成功的经验赋予制度性的保障，不仅是发展网络民主，还要利用网络发展民主。（2009年3月2日 [南方都市报] 社论）
※杨恒均：让互联网成为言论自由的试验场
互联网结束了有人民没有民意的时代。互联网不但成为西方学者窥视中国民意的唯一可信的窗口，也是中国民众表达意见、实行中国特色的舆论监督、参政议政的最切实可行的平台。
互联网上的言论自由监督了政府，部分地威慑了贪污腐败，给民众一个宣泄的渠道，有利于现实社会的和谐，民众参政议政，对国家有了更强的向心力，从而也给政府更多的信，发展到互联网成为高层了解民意的一个窗口，这是一种良性互动。
我们还能够在互联网上走多远？所以我说，在虚拟的互联网上，不在于我们能够走多远，而在于当我们在这里提高了自己的民主素养，练习了我们的自由言论，学会关心国家和自己，维护国家和自己，接受了更多的真理，获得了更多的认同，达成了更多的共识后，我们什么时候能够轻轻关上电脑，离开虚拟的空间，回到真实的世界！
※杜平：网上的中国令人兴奋
与传统意义上的主流媒体相比，中国网络的自由度不知要大多少倍。中国网络的活力，在于绝大多数没有机会通过传统媒体和正规渠道表达意见的民众，终于拥有了一部分话语权。
网上的中国不再是单向思维单一论调的社会。浏览中国的很多网站，人们往往惊讶于非正式言论的开放程度，继而惊讶于中国网民思维方式的多元化。网民对某些体制弊端的激烈批评，更是令人感到意外。
网上很多言论都是即兴而发，一般缺乏深思熟虑，逻辑不够缜密，事实不尽全面客观，但却展示了一个畅所欲言、百花齐放和充满活力的社会。网络展示的中国，不再是单向思维和单一论调的社会，而是一个复杂多面、观点纷呈、宽松包容的大空间。一句话，网上的中国，有时候实在叫人兴奋不已。（来源：《联合早报》 原载于《同舟共进》2009年第1期）
“网络自由、网络民主前景不容乐观！”这方面的议论也有许多。
※司振龙：一个有效的民主社会不需要网络滥觞
《总理与网友交流互联网政治渐入佳境》、《总理与网友聊天树公民对话风尚》……这些是2009年3月1日全国多家媒体新闻评论的通用型标题。不待言，评论的同一新闻事件是：继2008年6月20日胡锦涛主席与网友在线交流之后，前一天，09年2月的最后一天(28日)15时，温家宝总理与网友在线交流。同一主旋律则是：引吭高歌的“中国互联网政治”。
于此，笔者想起了早在“胡温与网友在线交流”之前2007年南方周末评论主笔笑蜀写下的一篇反思性文章：《“互联网执政”反衬媒体悲哀》(见《先锋评论・调查》07年第9期)。在他看来，由于特殊利益集团的“切割、独霸”，造成了各地“传统媒体的萎缩或者说猥琐状态”，“围追堵截最终把受众都逼到了互联网上，造成了世界上最为庞大的网民群体，造成了世界上最为繁荣的网络舆论”，而“这种背景之下，被逼到互联网上的，决不仅仅是普罗大众，政治高层往往跟普罗大众遭遇同样的命运，遭遇巨大的信息饥饿感和无力感”，是为导致中国“互联网执政”滥觞的缘起。
在虚假繁荣的背后，以网络为载体的公共舆论几经轮转日渐步入了生存幻灭的境地。在政情通畅的情况下，人民有其代表，官方有其一应俱全的职能机构，媒体有其“第三方”言说表述的自由，而决不需要“最高行政长官”不辞辛苦地在线与民众展开交流交心一样，因为二者之间是本无距离的。一个想方设法亲近民众、倾听民声的好总理，自是人民之福，国家之幸，可是在欢呼庆幸之余，我们可曾想过个中会否包含几许心酸与无奈？
※田磊：网络，离民主还有多远？
从互联网在中国出现开始，凝结民意的功能就已经实现，但是，10多年的发展，除了网民数量的增长，网络民意如何现实化，却始终没有实质性的突破，网络民意在绝大多数时候还仅仅停留在图一时嘴巴快活的阶段。
就中国的具体情境而言，将网民推到公共事务的前台和政治生活的现实舞台上，远远没有打造一个更加民主的网络舞台重要。但是，现存媒介的民主化仍然无法预期，而新媒介的民主化，似乎也不是坦途。未来的几年，对于传统媒介进行控制的同时，新媒介的控制如何进行，是一个系统工程。尽管如今，似乎还看不出什么系统性，像目前这样大规模的低俗网站整治之风，是第一次，绝不会是最后一次。（来源：南风窗 2009年3月17日）
※杨耕身：从“网络社会”通往“公民社会”
网民的光荣时代，最终需要兑现为良好充分的公民社会。只有在这种前提之下，网民才能成为公民参与的途径之一，网络社会才能成为公民社会的形态之一。
不可否认，当互联网以不可阻挡的姿势，网住社会生活的方方面面，中国网民似乎也正在迎来他们的光荣时代。然而，在一切都生机勃发之中，更需要理性地思考：网民的光荣是不是意味着公民的光荣？网民和网络有没有被神化的趋势？
必须强调的是，网民首先是公民。不仅因为每一个马甲与ID都对应一个真实的人，而且因为网民的权利亦超不出公民应有之权利。但与此同时，“网民”却并不是公民以及公民权利存在的惟一方式，网络社会亦非公民社会的全部。因此网民的光荣之处，也许是公民正当权利失落之地。
网络不应只是公民权利的神话，网络社会不应只是虚拟的江湖。网络上的中国，需要由广场政治向公民社会的深刻转型。这意味着，我们最终需要以法律制度明确公民权利，并保障公民权利的充分行使。从这个意义上说，就不能够一味地神话网络和网民，而一定要看到网络和网民背后的东西，让虚拟回归现实，让网民回归公民。(来源：星岛环球网)
写作时间：2009年5月11日
注释：
〔1〕草泥马一族还有退路吗？来源：王荔蕻的博客。
〔2〕杨非羊：“草泥马之歌” 当代中国自由之歌。
〔3〕孔捷生：草泥马之歌，骂出一个新中国 来源：苹果日报。
〔4〕一平：另类反抗—— 伟大的草泥马 来源：纵览中国。
〔5〕章立凡：送贺卫方。
〔6〕Elton Disney：草泥马小玩偶所代表的天朝特色 来源：永远不老。
〔7〕杜光：草泥马之歌：为文化专制主义敲起丧钟 来源：博客中国。
刘力榕言论自由话题综述系列
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