2009年5月23日星期六

[GFW Blog] 他们都害怕鼠标(多图)

转自:www.bullogger.com/blogs/siyi/archives/296582.aspx
 
鼠标1

鼠标2

鼠标3

(原帖地址:点此进入     转自1984BBS——八卦新闻百老汇,人渴敲冰饮流水。)



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Posted By GFW Blog to GFW Blog at 5/23/2009 11:51:00 P
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[GFW Blog] 一五一十部落被删文章:媒体是不是政权的帮凶?

作者:沈宇哲   转自:彼岸花开

那个敏感的日子不日就到,名曰:5月35日。但五月份过了一大半,三大社会争议案件始终贯穿着人们的视听小圈子,怎么赶都赶不走。这三大案中,株洲塌桥案,到目前为止,事实依然不明朗,媒体记者们忙着揭露株洲市政府的种种不是,以及一座才使用了14年的高架桥,为什么要拆?然而,人们更关心的是由于爆破导致的塌桥,细节是什么,为什么这样的悲剧不能防止?免去一个建设局长,引来的是网民强烈的不屑,因为谁都不知道这个“免职局长”会在哪里异地高升。也难怪有人已经将之上升到“政权合法性”爆发严重危机的高度来解释了。

但是长平老师的一句话令我感触颇深,他说:“我自己这些日子的确感到特别的‘伤痛与厌倦’,不光是对金钱与权势,也对我们媒体这么多年来呼吁理性与法治的努力,像是在伙同起来骗老百姓似的。”说得更严重一些,株洲塌桥案、杭州飙车案、邓玉娇案激发的巨大民愤,是惯性下人民对司法失去耐心的集中表现。在杭州飙车案、邓玉娇杀官案中,展现的更为彻底,舆情激荡起的波涛也更凶猛。这时中国媒体在干什么呢?照例要求民众理性,要相信法律,服膺依法治国的铁律。

但人民会问,我们理性了又能怎么样?有一个政权,他的官僚凭借着毫无节制的权力,肆无忌惮地和金钱勾结,一次次突破人民容忍的底线。面对个人权益随时都遭践踏蹂躏的“中国特色”下,法治在保障弱者时是那么的卑微无力,媒体又有什么资格要求人民相信法律?

当然,正因为中国特色的媒体环境,使得第四权或主动或被迫地成为政权的喉舌,而当上述这些具有重大社会冲击力的矛盾集中爆发后,媒体除了呼吁民众保持理性外,所作的实在有限。追查真相?有政法委在,哪轮得到媒体多管闲事。于是,所谓理性就是孬种的同义词,法律就是帮有钱人开脱。类似欺实马、被自杀、躲猫猫的变种词汇会越来越多地繁衍。

走笔至此,忽闻巴东县的“半夜鸡叫”,当地政府选择在23日凌晨1点37分发布情况通报,通报的内容却可能使得目前已然失控的民愤走向更极端的不归路——因为巴东公安机关说:“邓玉娇被强奸事实子虚乌有”。这种完全颠覆式的定性,无疑是又一次羞辱了民众的智商。别的不说,就是这个诡异的时间,立刻就会令人联想起多年前财政部调升印花税的半夜鸡叫,我们的政府总是在最不正常的状态下,给予他的人民一个又一个“惊喜”,惊到家破人亡,喜到撕心裂肺。

去年冬天,当我还在上海的时候,听到台湾友人说,中国的知识分子是华夏民族中最痛苦的一群人,那时的我还不知所云,如今看到媒体在官僚蛮横、百姓绝望的夹缝中,猪八戒照镜子,忽然一阵虚伪的做作感腾空冒起,阴森、恐怖。

中国的媒体严格说来就是党产,他的天然属性必须先党后民,只是我们的媒体人总是希望改变点什么,却也总是不得要领。本来,媒体呼吁人民尊重法治,是遵循民主社会对法律的信仰,建构一种具有法律内在灵魂的民主意识,逐渐把中国社会导向那个方向。只是当他们面对越来越多的社会不公积聚起的绝望情绪时,道德感召力迅速被消解。理性、冷静在“稳定压倒一切”的指导方针面前,就是懦夫的最好解释。

因为这片土地的生存规律是法律听人的,所谓的法治,必须是社会各成员对法律,特别是宪法具备不可侵犯且绝对服从的社会共识,如此公平才是一种可追求并能实现的东西。只可惜,中华大地还是人说了算,所谓人治国家,也大致如此吧。

蒙按:去他妈的理性!——笑蜀


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Posted By GFW Blog to GFW Blog at 5/23/2009 11:38:00 PM
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[GFW Blog] 五岳散人:为稳定而强制稳定,稳定不可得

作者:五岳散人   来源:三级宪政

我们先看个消息:22日国新办网络局要求:“邓玉娇案的报道,网站要尽快降温。相关专题和稿件,不放首页和新闻中心要闻区,作为一般新闻淡化处理。新闻跟帖要实行总量控制,严格实行先审后发。不得在网上搞签名、调查活动。”然后,我们可以看到,几乎所有关于此事的新消息都被封口,不能进行评论了。很好,很强大。估计在敏感时期之前,怕引发社会的动荡。

这种事情已经多次发生,好多事情就是这么消失在了大家的视野当中。不知道有个现象大家注意没有,去年有人形容是官员的问责年,今年则是问责复出年。关于官员的复出新闻,好多也是接到了这样的通知,最后无声无息的消失了。

有这样的封口令就会有这样的官员。出事是不怕的,不但在当地有保护伞,而且即使是曝光之后,一旦引起大众巨大的关注,最后还有如同国新办这样的机构出来擦屁股——事情不怕大,而是怕不够大。大到了足够惊动大多数人的时候,一个自动运行的保护机制就开动了,那就是稳定与和谐牌的遮阳伞。

原来各地的贪官污吏、横行乡里的恶霸总还是害怕曝光的,现在很多人知道,一旦出了大事,那把保护伞最终会为他们撑开。邓玉娇案又一次证明了这一点。

果不是的话,怎么会总是在这种合适的时候,那把伞鬼使神差的出现在同一个地方? 为稳定而强制稳定,稳定不可得。这是一条近乎于真理的表述。一个敏感的时间点在某些人看来是问题之源,但说实在的,那并非是事情的分界线,过去了就天下太平。真正可怕的,是每时每刻都可能出事、每桩每件都会引发连锁反应。任何时候都坐在火药桶上,难道就是你们的目的么?蠢而又蠢,以至于无极。

现在我们是否理解了为什么这种事情层出不穷?因为在这个自动保持强制稳定、表面平静的保护伞下,即使出现了天人共愤的事情,为了这个和谐稳定的目的,也要把这些人庇护起来。在这种情况下,率兽食人或者本身就是禽兽的人,如何能得到必须的惩罚?又如何能让那些人兽之间的东西得到某种警醒?

或许我们是否可以这么想,在某种状态下,这些人的利益从根本上是不是一致的,所以才会有这种现象?如果不是的话,怎么会总是在这种合适的时候,那把伞鬼使神差的出现在同一个地方?

为稳定而强制稳定,稳定不可得。这是一条近乎于真理的表述。一个敏感的时间点在某些人看来是问题之源,但说实在的,那并非是事情的分界线,过去了就天下太平。真正可怕的,是每时每刻都可能出事、每桩每件都会引发连锁反应。任何时候都坐在火药桶上,难道就是你们的目的么?蠢而又蠢,以至于无极。



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[GFW Blog] 郭于华:“山寨”文化的山寨理解

作者:郭于华   来源:天益

    已经过去的2008年的热门词语中,“山寨”无疑名列前茅。从“山寨手机”开始,“山寨电池”、“山寨电脑”、“山寨鸟巢”、“山寨明星”、甚至“山寨春晚”……接踵而至,让人有些目不暇接,甚至连春晚刚刚走红的小沈阳都有了自己的“山寨版”,真可称得上是山寨之山寨啊。中国无疑是个山寨大国,也有人直接说中国本身就是山寨;韩寒甚至说“没有山寨就没有新中国”。需要说明的是,这里所谈论的是“山寨文化”而不是“山寨产品”,后者涉及仿制、盗版、假冒,有侵犯知识产权之嫌,是知识产权保护法实施的对象,不在本文讨论之列。而“山寨”作为文化,或作为某种符号,为草根创造,属民间文化,是一种相对于权威、精英、主流和正统文化的象征与产物。在今日中国,谁都无法否认“山寨”已然登堂入室,在现实生活、文艺舞台、网络媒体中频频亮相,成为无可否认的“社会事实”。如此看来,山寨文化当然有必要进入社会科学和文化研究的视野。 
 
    一、山寨今昔
    
    据现代汉语词典,山寨:山林中设有防守的栅栏的地方;或,有寨子的山区村庄。在传统文化背景中,山寨乃绿林好汉聚啸山林之地,具体如《水浒传》所描述的一百零八好汉所居水泊梁山之地,又如齐天大圣孙悟空与孩儿们快活的花果山,以及历代各地落草为寇者居住的山野地方。 

    历史上的山寨有着自己鲜明的特色,或者说有自己独特的文化,这是在与朝廷、官府、庙堂、正规军队等相比较时呈现的。上述各类无疑都属于官方的、正统的、上层的、权威的力量,与之相对应的山寨当然就是民间的、异端的、底层的、非正式的社会力量。虽为山寨草寇,却有属于自己的生存空间和组织结构,有各自的营生和维系山寨社区或族群的规矩,即所谓“盗亦有道”。 

    在社会主义新制度下,各种各样的山寨当然都荡然无存了,山寨文化也大多被改造或纳入社会主义新文化之中。只有在改革开放之后,特别是各种形式的大众文化日渐繁盛之时,社会才空前地释放出山寨文化得以存在的空间。文艺舞台上,从各种原生态到模仿秀,从“星光大道”到“超女”大赛 ……;网络媒体上更是百花繁茂,一首以“两会主题”为名批评不良社会现象的段子可以作为这类民间创作的代表: 
 
    中行、建行、农行,行行出事;
    a股、 b股、 h股,股股下流;
    昨天、今天、明天,天天下跌;
    主板、小板、三板,板板完蛋;
    农民,市民,股民,民民有难;
    股市,楼市,车市,市市伤心;
    面粉,米粉,奶粉,粉粉有毒;
    股票,钞票,彩票,票票害人;
    小官,大官,高官,官官皆贪;
    二奶,三奶,牛奶,奶奶伤人。 

    其实在“山寨”一词升温大热之前,同类现象的上演已经一波三折。发生于2005年的“馒头PK无极”事件中,“恶搞”一说登堂入室,迅速成为草根小人物表达自己想法和诉求的方式,它在使以网民为主体的普通人拍手称快的同时也让专业领域中的精英们大光其火。 

    2009年初伴随着“整治互联网低俗之风专项行动”,新物种“草泥马”横空出世,一时间,视频、音频、博文、评论乃至相关玩具、钱币、汉字令人眼花缭乱。这种表达方式,正如我已经在相关文章中所言:作为互联网时代的“弱者的武器”,“草泥马”是网民执著地创造并维持一个社会空间与表达渠道的无奈之举,而且事关网络生存与社会生态的重要问题。 
 
    “恶搞”和“草泥”无疑都可属“山寨”一族,是与庙堂相对的民间场域,是与正统并存的草根文化,在中国特定的制度背景下呈现出独特的文化景观。 
     
    二、山寨何为
    
    作为民间场域中的草根文化,“山寨”应该是民俗学或民间文化研究关注的重要现象。它具有民间创作、非正式传播、匿名性、模仿性、地方性、变异性等民间文化的一般特点。其中山寨文化的模仿性特点尤其受到人们的关注,这与诸多的山寨产品、山寨事物的仿制特性有关。但应注意的是,山寨文化的模仿并非简单的仿效,甚至主要目的也不在仿效,正如陶东风所指出的: 

    “山寨的核心是滑稽模仿,亦即戏仿。戏仿不是一般意义上的模仿。如果说一般的模仿把模仿对方当成仿效与学习的楷模,是学习的一种方法与手段;那么,滑稽模仿就是旨在颠覆模仿对象的一种模仿。在这里,模仿并不意味着学习,而是意味着颠覆。戏仿并不尊重原作,而是故意冒犯原作。在戏仿中经常使用的手法是随意的拼贴,把被戏仿的对象抽离其原来的语境,加以随意的拼贴,由于语境错置而产生荒诞、滑稽的效果。滑稽模仿与随意拼贴的含义都是言在此而意在彼,其特点是语言与真实意义之间的错位、脱节以及由此造成的反讽效果”。就此而言,“山寨文化的激进意义主要就表现为对于话语等级与话语秩序的颠覆与消解”。(见陶东风“和谐盛世说山寨”, ( http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=25767) 

    在我看来,山寨文化除了上述模仿-戏仿特性外,还包含更多的特性,或者说在不同情境中有着多重面貌。 

    首先,有些山寨式表达就是对主流文化的模仿,其前提是认同主流、欣赏主流,或者经由开始的模仿再逐步发展成熟以成为主流,例如各种类型的明星模仿秀。这类山寨文化比较接近山寨产品的仿制本义。 

    其次,有些山寨现象虽然形似模仿,主旨却不在模仿,而是通过搞笑、讽刺、戏谑去颠覆其所模仿的正统和主流,这类作品经常使用拆分、拼接、创作新词或者“以旧瓶装新酒”等方法,重构出类似正宗实际上却将模仿对象置于可笑、荒谬、恶俗的境地,从而达到彻底解构、颠覆正统的效果。这类山寨文化例如与《无极》PK的“馒头”、一些影视作品和文艺界事件的恶搞作品等等。曾有人指出: 

    由于模仿,由于抄袭,由于“傍名牌”,“山寨文化”哪怕是在最狂热的制造者和追捧者眼中,也一样属于不能登大雅之堂的“假冒产品”。“恶搞文化”曝光了主流文化的做作和不足,可它对文化的不尊重却成了它昙花一现的致命死穴。(见东方尔 http://www.qunxue.net/Article/TypeArticle.asp?ModeID=1&ID=734

    其实大可不必板着面孔指斥山寨文化永远登不上大雅之堂,人家也许从来就没打算登上大雅之堂。准确地说,山寨所为是要从根本上消解雅和俗的界限,拆除庙堂与山寨之间的篱笆;或者说原本他们就没把正统视作权威和尊敬仿效的对象,而是要从根本上颠覆之。 

    更值得关注的是,最具创造性或创新性的山寨文化是一些直接对抗正统和主流文化的作品,它们或许利用经典或传统的表现形式,亦或创造自己独特的新形式。而这类以抗争性为主的创新表达时常令读者观众拍案叫绝,让文人学者自叹弗如。例如:为了批评一些地方对“学习心得”最少三千字的形式主义做法,有人做词如下: 

    风云突变,
    开会念文件
    大型报告无数遍,
    文革盛景再现。
    
    科学发展是纲,
    学习心得要长。
    搜索百度一片,
    复制粘贴真忙。
    再如:
    大陆风光,
    千人搜索,
    万人照抄。
    望会堂内外,
    人海茫茫,
    工作岗位,
    逃之夭夭。
    要查笔记,,
    更要心得,,
    科学发展就是高。
    
    须明日,
    看张榜展览,
    红旗飘飘。
    领导如此高招,
    引无数屁民累折腰。
    惜反右时期,
    政治挂帅;
    三反五反,
    斗争难熬。
    空前绝后,
    文化革命,
    只识请示与汇报。
    具往矣,
    数拒不折腾,
    还看今朝。
    (见http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2759646) 

    不难看出,两首词作虽然使用了“清平乐”和“沁园春”既是传统的又含有权威性意义的词牌,却旨在批判和颠覆某种政治传统与正统权威。其创新的内涵与思想不言而喻。 

    再例如,近日网上出现的《清明上河图之城管来了》,截取《清明上河图》之仿本局部,加以PS而成,其讽刺、鞭挞的表达效果出人意料,不由得许多网民惊呼“太牛了”,“城市管理者早诞生几百年,就没有清明上河图了”。而这超乎想象、异乎寻常的力度正是来自于山寨文化基于传统形式的创造性思考与表达。 

    韩寒在“没有山寨就没有新中国”一文中说:有人担忧,山寨文化普及以后,中国将彻底沦为一个山寨大国。我认为,这样的担忧是没有必要的,因为我们就是一个山寨大国,对山寨下手就是一种过河拆桥。我想,“没有山寨就没有新中国”的说法应该既是经济发展意义上的,又包含着政治的、军事的、社会的和文化的多方面意义。而至关重要的在于,山寨精神蕴含着颠覆的力量、抗争的力量,特别是创造的力量。而其充盈而独特的创造力和活力,是无论政治的、经济的、或者文化的链条都无法锁住的。 
     
    三、山寨何往
    
    山寨文化的存在已然无可否认,而其何去何从尚未明朗,山寨仍是处于发展演变过程中的事物。有人曾断言:

    在社会转型时期,尤其在作为发展中国家的中国,“山寨文化”作为一种体制外的文化,一种有别于主流文化的亚文化,它的出现和流行对于社会来说,暂时起到“利大于弊”的作用,特别是对于那些高高在上的盘踞于庙堂之上的庙堂文化,更是能起到促进其变革创新的促进性作用。可是,随着社会转型的成功,文化逐渐回归它的本来面目,山寨文化由于缺乏对文化最起码的敬畏和尊重,它也会和“恶搞文化”一样逃脱不了速生速朽的命运。(东方尔,http://www.qunxue.net/Article/TypeArticle.asp?ModeID=1&ID=734

    也有人视山寨产品为“中国市场体系劣质化的一个标志”,而“山寨文化不过是文化堕落的另一重表征而已”;认为“这种山寨精神,与自由无关”;山寨文化也不体现平民精神,“事实上,这不是平民精神,而是流民精神,甚至是流氓精神”,因为它“否认了一切道德、文化。正是这种精神一路发展成为恶搞文化、山寨文化。这种山寨文化确实体现了非主流精神,但它是没有任何建设性的非主流。它的盛行显示的是这个时代真正创造性的匮乏。人们的心灵变得十分肤浅而软弱,面对恶,只能以另一种恶回敬。因为,人们已经丧失了对于善的想象、向往”。(秋风 http://www.qunxue.net/Article/TypeArticle.asp?ModeID=1&ID=685

    我倒是以为这类理解未免过于正统过于严肃,对于山寨文化大可不必如此鄙视和厌恶。回顾一下历史,观察一下现实,可以预期山寨文化大致可能不外乎几种前景:

    一种情况是被主流文化提升和接纳,如同历史上山寨绿林的被招安。对山寨而言,这大致是一个靠拢主流、学习主流从而进入主流的过程,现实中一些地方的、民间的、原生的文艺形式经由各种加工、包装终于登堂入室,获得更广泛的认同,例如东北二人转、方言小品表演、民间歌手的演唱等均可归入此类。这说明山寨因其地方性、民间性特色为大众喜闻乐见因而完全有可能提升为主流,并不一定“逃脱不了速生速朽的命运”。

    当然山寨创作的被取缔被封杀可能更为常见,一如历史上山寨的被剿灭。如前所述,有人认为“山寨精神,与自由无关”,是的,山寨文化经常是不自由的产物,是无奈的另类表达,抑或仅仅是情绪的发泄,其非但不具官方认可的合法性,还常带有针对正统的颠覆性、抗争性。作为草根的表达方式或“弱者的武器”,被主流话语封杀剿灭几乎是其必然的命运,但无可否认的是,来自外部的强制力量的结果并不意味着山寨文化自身生命力的衰竭,压制往往会进一步激发山寨的想象力和创造力,没有正常渠道而又遭到堵截的水流自会溢出流往不同方向。

    山寨文化的理想状态应该是在多元文化中独立生存,自由生长。如同“春天里百花开”的野花杂草,虽然不如人工培植的国花、市花那么艳丽、壮硕、整齐,却自有其生命力和独特韵味,不可缺少。一个以大国自居、以长久而高度文明为荣的社会应该有更宽广的包容和更充分的自信,又何必对山寨文化处心积虑地围追堵截呢?据报道,国家新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰曾表示:山寨文化是人民群众的创造,体现了民间的文化创造力,在一定程度上它有它的生存依据,山寨文化创作的有价值的、好的东西,应该纳入保护的范围之内。

    如果上述报道属实,我们倒是可以对山寨文化的生存持有比较乐观的预期。要真正理解和解释山寨文化现象,仅从官方的视角、主流的视角或精英的视角必然是不得要领的。根据社会人类学研究文化的一个核心观点:from the native’s point of view 即以当地人的视角看问题,从某种文化所独有的角度体谅生命和世界,我们只有从山寨的角度才能理解山寨,从民间的立场才能言说民间。山寨文化就是草根文化,其生命力正可谓“野火烧不尽,春风吹又生”。更何况,自由的心灵、飞扬的精神和舒展的灵魂是一个民族文化的希望所在,是一个社会进步的基本前提,让山寨文化成为培养和释放这种精神的载体吧。
    
    2009年4月10日  
 


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[GFW Blog] Web2.0时代的民权守夜人

编译:韩老五 原文:时代  来源:译言
 
众所周知,从约翰.爱德华兹的发型到希拉里.克林顿的眼泪,网络视频为老百姓的茶余饭后添了不少关于今年总统候选人的谈资。同时,所谓的“选民视角”的内容开始在媒体上扮演愈加重要的角色,其影响力如同网络视频那么广泛深入。热心红尘的技术精英们越来越多地将Web2.0技术应用于政治活动,为美国的广大人民群众打开了一道了解国家政治运作机制和参政议政的大门。

  上周,几家“共享民主制”主力网站(译者注:共享民主是指人人皆可参与的民主,类似直接民主。)的代表在纽约的“个人民主论坛”上齐聚一堂。该论坛是全美关于科技与政治相互影响的会议。他们在会上展示了一大批新工具,使选民能够:评论和编辑法律草案;旁听议员发言;监督政治献金和议会投票之间的联系。一些仍在完善的工具甚至试图将像“Digg”和“Reddit”这种高参与度网站与“Facebook”和“LinkedIn”这样的社交网络联合在一起。

  “现代科技将使民主发生翻天覆地的变化,”阳光基金执行主席艾伦.米勒说,“网络新技术有机会让全体人民参与政治,这种方式将从根本上挑战现有政治权力架构,而这也让那些民选官员必须为其决策负责。”阳光基金致力于利用网络技术,让“阳光”照亮国会运作机制。

  Web2.0精神的注意力已经从集聚信息转移到将信息“维基化”并使信息“能动地”广泛传播。任何关心哪些因素——比如他们的个人财务状况和竞选捐款来源——正牵制着政治家的人,现如今可以深入地挖掘、过滤、筛选、评论相关信息、并使用地图、图表和其他直观的方式与他人分享。通过用微聚(Widget)工具展示数据,这些网站允许博客传播个人的有形象数据作支持的观点,进而鼓励公众的交流和参与。如此一来,这些网站推动了政治博客和更深的领域的民众参与,大大增加了政治透明度(译者注:原文中此处的revolving door lobbying指的是政府人员卸下公职后继续利用其影响力或“关系”来游说)。

  在扮演新型的政治“数字守夜人”的此类网站中,无党派智库“响应政治”研究中心(CRP)和阳光基金一直以来处在领袖地位。CRP的网站OpenSecrets.org最近新增加了一套功能,使民众能够挖掘和公开政治献金与相关问题决策之间的联系。“所谓管用的看门狗会是一只狗开始叫,其他狗也跟着叫。”CRP执行干事谢拉.克鲁霍兹说,“我们的目标是尽可能多的收集资料,以便他人探究金钱对政治的影响。”

  许多网站都在利用CRP的开放式端口,Maplight.org就是其中之一。上周,Maplight将CRP的信息与GovTrack.us的投票数据聚合,用以评估94位民主党众议员。这些议员原本反对窃听豁免法案,而后转而支持布什政府的该项政策。Maplight的分析显示,这些突然倒戈的议员比坚持原先立场的议员得到了来自AT&T, Sprint和Verizon三家电信企业将近翻倍的政治献金。

  比分析已生效的法案更具意义的是影响关于法案的国会辩论。“这项革新的终极目的是开发‘在线法案协作分析’技术,”拉斐尔.德根那罗说。这位“纳税人共识”组织的前任主席是国会的长期雇员。网络影响立法的一个例子发生在一年前。其时,保守博客作者N.Z.拜耳在网上公开了2007年参议院即将审议的移民法案的PDF文档。此举帮助该法案的反对者对一些本可能被他们忽略的争议点进行攻击。在该法案被泄露的2007年5月20日那周之前,法案文本一直被严密看管。若非被在网上曝光,该法案就不会在2007年5月21日的国会辩论前被那么广泛地讨论。德根那罗说,移民法案最终未能通过显示出网络对立法的影响。

  德根那罗建立了ReadtheBill.org网站。这个无党派偏见的网站试图建立一种共识:在某项法案的国会辩论开始72小时之前,该法案必须在网上公布,以使公众能对即将产生的法案进行评估和反馈。该网站还与旨在增加执政透明度的网站OpentheGovernment.org联盟。执政透明度如何增加呢?关键就是要把16.8万亿美元的联邦财政经费是如何使用的向民众公开。这也是Fedspending.org这个网站的目标。该网站在过去20个月中被检索了700万次。“Lawrence Lessig's Change Congress”也是这样一个草根网站,专注于政务公开,挑战金钱在政治中扮演的角色。

  数字化政治也不是什么新鲜事了。政治募捐信息的公开度每年都在稳步增加。2008年的新进展在于公开后信息的可用性,聚合信息网站的协作方式,以及新工具提升了公众参与度。当奥巴马的网上募捐达到了新纪录,当奥巴马夫人的视频某天会进博物馆供人瞻仰,今年总统选举的长远意义也许更多的在于对与平民息息相关的政治活动的监督,而不是浮华的募捐活动或是广为传诵的某些视频。



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[GFW Blog] Sunlight Labs利用信息科技让政治透明化

来源:bilingual.rdec.gov.tw/KM/KM/prog/epaper/95/03.htm

美国阳光基金会(Sunlight Foundation)的先导计划为利用信息科技来促进政府运作与政治影响的透明。Sunlight Labs开发出一系列与人、状态及位置相关的API来进行数据的搜集与转换,期能成为110届535位国会议员的最新数据库。

Sunlight Labs为美国的阳光基金会(Sunlight Foundation)先导计划,初始构想为利用信息科技来促进政府运作与政治影响的透明。由于信息在网站间的传递相当不易,且组织间对国会议员的辨别亦各自不同。因此,Sunlight Labs开发出一系列与人、状态及位置相关的应用程序接口(API)来进行数据的搜集与转换,期能成为110届535位国会议员的最新数据库。

在人事相关API方面,提供议员人事信息的转换与存取,如在不同组织间的ID转换等;状态相关方面,则提供全名缩写转换之API;位置相关方面,则提供如州郡与邮政编码、经纬度之间的转换。整合后再与其它API进行 Mashup,形成不同之政治透明科技应用。目前采取开放使用API的方式,不对使用者身份做任何的管理,未来考虑使用Developer Key来规范、管理使用者使用API之行为。

因特网的力量无幅远届,配合便于信息流通的科技,结合Web 2.0群众分享的精神,以人民与科技的力量来督促政府,并可与其它API结合来扩大运用,如与Google Maps结合的Earmark Map,即可追踪国会议员所花费的款项,并在地图上标示。可与政治献金做结合,在地图上标示现金者之位置与数目,增进政治透明。


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[GFW Blog] 促进政府信息公开离不开新公民运动

作者:潘洪其  来源:信息时报  转自:金融界
 
潘洪其 媒体人

  去年5月,湖南汝城县自来水公司退休职工黄由俭起诉相关部门信息不公开,成为全国“政府信息公开第一案”;一年之后,湖南省洞口县10名村民向洞口县国土资源局提出申请,要求该局公开土地罚款信息,成为全国申请国土部门公开罚款信息的第一案。

  到今年5月1日,《政府信息公开条例》已经正式实施一年了,如果在全国范围内做一个统计,包括上述两案在内,国人已经创造了许多个类似的“第一案”。如上海律师严义明创造了申请在全国人大召开前公开中央财政预决算信息的第一案,沈阳律师温洪祥创造了申请公开市政府组成部门多项财务账目的第一案。

  “第一案”意味着开始,接下来必然会源源不断地出现“第二案”、“第三案”。据初步统计,《政府信息公开条例》实施一年以来,上海市受理的政府信息公开申请多达9000多起,吉林省更是受理了4万多起。毫不夸张地讲,公民向政府提出信息公开申请,通过这种方式推动政府信息公开,正在成为一场遍及全国的“新公民运动”。

  《政府信息公开条例》规定,政府信息公开分为主动公开和公民(及法人)申请公开两种形式。然而,很多由公民提出申请要求公开的政府信息,其实本来就是行政机关应当主动公开的内容。这说明,公民除了为获取与自身生产、生活、科研等特殊事项有关的非公共信息,不得不向行政机关申请公开外,有时为了像呼吸空气、乘坐公共汽车一样享用一些原本应当众所周知的公共信息,也不得不向行政机关提出信息公开申请。

  在政府信息公开的问题上,公民的主动性和积极性要远远高于行政机关。政府信息公开不能单单寄希望于政府的“自觉”,而应当更多地寄希望于公民的“以身试法”——公民通过向政府提出信息公开申请、向法院提起信息公开诉讼,促使政府对信息公开申请做出答复、对信息公开诉讼进行应诉。由于政府信息“公开是原则,不公开是例外”,政府必须公开的信息是大多数,公民提出政府信息公开申请和诉讼的理由,必将远远多于政府能够拒绝公开的理由。所以,公民提出的信息公开申请和诉讼,必将给政府赋予更大的责任和压力,推动政府不断扩大信息公开的范围,丰富信息公开的内容,提高信息公开的层次和水平。

  虽然政府是信息公开的主体,政府信息公开必须经由政府的渠道,必须由政府具体实施。但是,至少在当前和今后相当长一段时间里,由于政府信息公开更多地需要公民的推动,我们完全可以说,公民对于政府信息公开应当承担的责任一点儿不比政府小,公民能够发挥的作用,甚至比政府发挥的作用还要重要。我们每个人,无论是退休职工、农民,还是律师、教授、记者,都应当而且能够通过自己的方式,加入到这场“新公民运动”当中,为推动政府信息公开尽责尽力。


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Posted By GFW Blog to GFW Blog at 5/23/2009 10:42:00 PM
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[GFW Blog] 王锡锌:靠什么持续推动信息公开?

作者:王锡锌  来源:新京报 转自:选举与治理网
 
从2008年5月1日《政府信息公开条例》(以下简称《条例》)正式实施,到今天,已满一年,怎么评价《条例》一年来的实施情况?

  根据我们的观察,各级行政机关基本能够按照《条例》第31条之规定,相继发布政府信息公开年度工作报告;有律师、法律学者、公共媒体乃至普通公民,一直在热心推动该制度的发展、总结与反思。

  这表明,从政府到公民社会,对《条例》的制度期待与实践热情依然高涨,也进一步确认了《条例》制定所立基的理性共识。

  这种理性共识,大致可以分解为三个基本层面:治道、治术与治效。

  治道层面,《条例》一改革命和国家专政时期,由《保密法》确认和塑造的保密导向的政治理念,初步确定了“以公开为原则,以不公开为例外”的常态法治国家的价值导向,追求一种以公开性和民主化为基调的政治理念和公共文化。

  治术层面,《条例》既改变了传统王道行政和革命行政的“真理性”技术倾向,也超越了西方经典行政法理论提供的“行政主体———行政相对人”模式,不再设定客观、唯一的公益代表者,而是将政府信息公开及其内含的公众参与,作为公共行政的新型结构与技术,将公益的追求和行政目的的达成,“智慧”地融化在新的行政过程之中。

  治效层面,《条例》侧重于开启政府与公民“权利化”交往的日常模式,将公民由外在的行政作用受体,转变为内在的行政参与主体,通过丰富的政府信息和公共行政议题设定,充实政府与公众的互动空间,追求一种更具理性、责任性和互动机能的政府与公民关系。

  这三个基本层面,通过“政府动员、法律共同体启蒙与推动、公民社会行动者实践、公共媒体支持”等多层次的作用,在《条例》实施第一年,已经获得了重要的展开。

  在此,以《条例》实施一周年为契机,通过对不同社会行动者的结构与功能分析,探寻推动政府信息公开的可持续动力。

  信息公开主要靠“政府动员”

  《条例》在实施上,体现出“政府动员模式”的特征。

  首先,在《条例》的宣传和学习上,各级政府被要求作为重要的政治任务来对待;其次是机构建设和平台要求,通过上级政府的监督检查逐步实现;再次是各级政府组织的公务员系统培训。

  这样一种强有力的法律实施模式,既表明了中央对《条例》的高度重视,也反映了我国法律实施的社会动力的根本性欠缺———需要透支政治的、具有运动特征的传统政策执行方式,来推行法律。

  这种模式,根源于革命时代的动员组织机制,它以党的领导为政治支撑,以对国家机构和重要物资的控制为物质基础,具备推行关键性政策与法律的强大政治动员组织能力。这种模式是我国克服自然灾害、公共危机,以及推行政策法律的“本土资源”。

  我们观察《条例》一年来的实施情况,就会发现,中央政府不仅在理念宣传和制度推行上积极动员,也在具体的全国性危机事件中落实《条例》的基本精神,比如5.12汶川大地震、奥运会,以及最近的甲型H1N1流感事件,正由于在《条例》准备期和实施初期有着强大的政府动员,各级政府通过《条例》提供的新理念和新技术克服公共危机的能力,才能够在短时间内获得快速提升。

  “政府动员模式”难以提供可持续的动力

  但也不能忽视这种模式的不足。

  首先是制度传导的递减效应。《条例》在中央和省部级层次获得了较大的共识与推动力,但在许多基层却遭到“冷遇”。在具体的公民申请实践中,基层政府动辄以“信息不存在”、“影响社会稳定”、“涉及国家秘密”等理由,拒绝提供,或者干脆拖延,不予答复。

  根据我们在基层培训与调研的经验,这种基层制度梗阻,既有基层政府不适应新型行政文化的原因,也有基层政府“任务复杂化”的原因(比如化解群体性事件、维持稳定)———其中,政府信息公开的重要性与必要性,都被低估。这种制度传导的递减效应,仅仅依靠自上而下的政府动员模式,不可能得到有效改观。

  其次是主动公开的“不主动性”。政府动员模式主要提供的是《条例》实施的硬件基础,比如制度、机构、人员、平台等,高调的政治新理念却未能有效转化为具体的制度实践动力。

  就主动公开而言,各级政府表现出重视和热情,从年报来看可圈可点,但公民申请中大量涉及本应主动公开的信息,却反证了政府信息主动公开的“质量”问题。由于主动公开属于政府自己下菜单,公民的需求并没有被有效整合,大量信息对公民的有用性比较低,而涉及国计民生的关键性信息却被有意“保护”起来。

  主动公开不够“主动”,表明了地方政府对《条例》确定的政府信息公开的“服务”性质,没有很好理解,甚至不少政府明确地将内涵丰富的《条例》简单等同于之前的“政务公开”。主动公开的“不主动性”或“选择性”,显然也不能通过政府动员模式解决。

  再次是司法的“消遁”。完整的政府动员模式,应该包括司法环节,但围绕政府信息公开诉讼受理标准的司法解释“千呼万唤不出来”,以至于信息公开权利的司法救济基本处于“不作为”状态。这也是我国政府动员模式的固有缺陷,即重政治、行政,轻司法。由于难以获得有效的司法保护与支持,公民的信息公开申请权利,显得非常薄弱和不完整。

  总体而言,政府动员模式在《条例》早期的制定、实施准备和宣传发动上,起到了重要的推动作用,但随着《条例》实施的日益法律化、个体化,其作用空间和有效性都会大大缩小。

  在中国,政府的政治与社会责任极其繁重,在金融危机、民生改革和其他更为重要的政治议题上,有着大量工作要做,政策关注点与重心经常因时势而移转。因此,如何寻找一种可持续的制度推动力?这是《条例》实施的根本性问题。

  公民申请也存在很多问题

  实际上,政府信息公开的制度安排,已经提供了“双引擎”动力装置———主动公开和依申请公开。

  公民申请本身,就可以构成直接推进信息公开的社会性力量。从逻辑上讲,只要不属于法定免予公开范围的政府信息,公众都有权利申请公开。如果能够真正落实对申请权的制度保障,那么政府信息公开制度的实施,就将借由可持续的公众参与和行动,而获得永续的推动力。

  应该说,在过去的一年,社会行动者已经发挥了非常重要的推动作用。

  这种推动作用首先表现为法律共同体的启蒙与推动。法律学者通过独立的理论研究、制度评论,以及立法中的专家参与,对《条例》的法律理念、技术及实践的关键点,作出了很好的论证与解释;律师也起到了不可替代的作用,如上海的严义明律师,在《条例》实施的首月里,就向多个政府机关提出信息申请。

  公共媒体在《条例》实施一周年里,也起到了特殊的推动作用。作为“积极公民”的法律学者和律师,其个案申请行动一般都有公共媒体的跟进报道和支持。普通公民的信息申请中具有社会影响和公共讨论价值的个案,也受到媒体的关注。除了跟进报道与关注,公共媒体还具有一定的话题引导功能。

  不过,法律学者和律师毕竟只占社会极少数,其行动更多具有示范目的,不可能构成公民社会行动的主体。《条例》的实施,最终还需依赖普通公民的参与。有不少基于个体利益立场的普通公民,也积极参加了信息公开申请,比如湖南的黄由俭、北京的陈育华等。

  然而,公民申请也暴露出一些问题。首先是大部分申请者都是个体公民,社会组织的申请比例很低。个体行动不利于长期的利益博弈、理性表达和有效行动。这反映出中国公民社会仅具雏形,建制不足,公民的组织化程度偏低。

  其次是相当数量申请的目标信息,事实上属于政府主动公开信息。这反映出政府主动公开的信息完整度和质量,都存在问题。此时的公民申请,相当于通过个体化的行使知情权的方式,“借道”行使着对政府主动公开的监督权。政府主动公开不够主动,表明了其信息公开的动力不足,直接社会影响就是转化为公民的申请压力———造成了政府的被动和尴尬。

  再次是部分省份和国务院部门年度申请总数为零,比如根据年报内容,海南、青海、内蒙古三个省级行政区出现年度“零申请现象”。这反映了《条例》在部分地区的实施,在开始即已表现出严重的社会动力衰竭问题。

  走向“共同体参与模式”

  那么,信息公开可持续的制度推动力在哪里?

  《条例》实施一周年来,我们看到“政府动员模式”在《条例》实施的硬件基础、机构建设、公务员培训和一般性的法律宣传方面,取得了明显效果,这从信息公开年报和随机的抽样调查中,均可以获得印证。但该模式不能有效解决《条例》实施的社会动力问题,亦即其日常化的可持续发展动力问题。

  在《条例》新的实施期里,公民社会的参与和推动价值将得到凸显。我们看到,在一周年内初具雏形的中国公民社会,以其特有的精神气质和行动能力,积极推动着《条例》的实施,法律学者、公益律师、普通公民、公共媒体之间,已开始形成一种关于政府开放性和公众参与的社会共识。

  这种共识,是我们期待的政府信息公开的“共同体参与模式”的基础。“共同体参与模式”,关注于法律实施的个体化基础(个体接受与行动能力),强调《条例》作为制度公共品的服务功能和适宜消费的性质。

  这一新模式,需要在既有的公民社会行动模式基础上,做规范化的扩展,其要点在于:不同的行动者通过各种行动,包括普通公民基于个体利益的自觉行动、各种社会组织基于特定利益关注和公共情怀而进行的组织化行动、法律学者和公益律师信息申请的示范行动,以及深入基层、边远地区的法律援助行动、公共媒体对这些行动持续的关注,进行呼应与合作,从而构成一种“社会行动共同体”,汇聚成一股有序的、有力的社会动力。

  这种动力,由于来自行动者的利益诉求和公共责任,因而是可持续的;同时,由于参与者来自社会的不同领域和层面,这种动力又是大规模的。这将是一种大规模的、可持续的、建设性社会力量。

  这种来自社会、自下而上的推动力,不仅将成为《条例》可以长期依赖的、可靠的制度动力,也将是培育社会理性、推动民间社会有序组织化、改进政府/社会关系的动力。现代化的完成,不仅需要政府和市场,更需要公民人格的养成和公民社会发展,如果缺乏共同体意识和参与实践,后者只能是纸上谈兵。

  政府信息公开的制度实践,为现代公民人格发育和公民社会养成,提供了一个很好的场域。                



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[GFW Blog] Data.gov上线:看上去很美,但数据有限

编译:pestwave   原文:读写网   来源:译言

美国政府今天终于启动了公共数据分类网站Data.gov。世界各地的开发人员、观察者,和数据迷们可以欢呼雀跃了,但是新推出的网站显得有点让人失望。

美国新任CIO Vivek Kundra负责该网站的运行。 作为一个政府数据中央存储库,该网站包括XML, CSV, KML文件等内容,最开始只提供了47个数据集,并且倾向于最没有争议的话题。但总比没有强,希望网站能推出更多数据集吧。

Data.govscreen.jpg

联邦政府目前有很多数据,但是Data.gov称自己对数据质量和标准的要求都很严格。 而另一个私人网站USGovXML.com 则包含了更多数据,并且该独立开发者只用了四个月时间建立这个网站。

Data.gov网站目录中列出了26各政府机构,并非所有机构都提供原始数据。其中FBI只提供了一个可以放在其它网站上的插件,没有提供原始数据。

《纽约时报》数据迷Derek Willis认为该网站内容不具备争议性。大部分数据来自地质勘探局、环保局和气象局等机构,国土安全部、司法部怎没有提供任何数据。另外,从数据集中搜索食物、监狱和药物等关键词也没有任何结果。

所有目录都没有提供RSS feed。有人说有点数据总比没有强,但是作为一个新的联邦机构,处理如此重要议题,并且涉及到整个政府,推出这样的网站实在有些让人失望。

API和混搭产品观察者John Musser(来自ProgrammableWeb)则持更加宽容的态度,他认为网站启动很成功。在提供政府数据方面迈出了一大步。目前提供的数据集有限,但这只是开始。

编译:pestwave



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[GFW Blog] “扫黄打非”

来源:Aaron
 


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[GFW Blog] 网络实名制和早请示晚汇报

作者:康国平  来源:康国平-艺术解放人民
 
网络实名制谈了很多年。每提起一次,都会被网友和学者们打击一次。网友认为实名制和互联网的发展就是背道而驰,是拖互联网发展的后腿,是剥夺了自己的自由表达权利,反对的人占90%以上。学者则主要从权利和可实施性两个角度来分析,反对者也居大多数。但即便是一个如此显然的道理,有实名制打算的人,还是抱着革命尚未成功,同志仍需努力的倔强,继续毫不气馁地抛出网络实名制的概念。

在互联网上,很多有奇怪想法的人,或者机构,或者政府部门,总喜欢拿国际接轨来说事。谢天谢地,网络实名制,基本上还没有国际惯例可循。美国人也处于探讨和反对中。唯一有过先例的“国际接轨”,据说是韩国。但因为韩国在互联网世界里实在是太特殊了(要知道他们总统都会自杀,这个国家和民族不特殊都不行),所以其代表性实在不怎么能代表全世界。没了国际接轨的对象,我们很多地方的官员和立法部门就不知道该怎么做了。没法接轨,就只好自创了。

我不会像专家一样去分析,这种登记身份证在服务商那里的事情是否靠谱,是否符合网民权利。光说什么出现问题有据可查就很扯淡。言论自由一方面保证了说话者有权在你没有判定我有错之前可以自由说话的权利,如果你认为我的言论侵犯了某个人的权利,你必须拿出证据来,再行阻止。你现在靠给人说话者挂上一块牌子的方法来防止别人乱说话,很符合强盗的做法。当然,实名制的分析,我起码写过不下5篇文章,每次出现实名制的苗头,我都会写一些重复的话。这次,我突然想起了,想搞实名制的人,大概可用下面两种怪异的思想来解释。

一个是帝王思想。估计比我岁数大一些人的应该还记得早请示晚汇报的年代。比我小一些的人也应该听说过早请示晚汇报。早晚请示和汇报,其实不是真的要汇报给一个人听,全国人民疯狂地早请示,其实是请示给自己听。现在我们一些官员们,要求人们搞实名制,就是还想让人搞早请示晚汇报这一套。是个正常人,谁还愿意搞这一套呢?

一个是偷牛的思想。有个故事。一个老实的农民某一天被抓起来了。放回来后,别人问他为何被抓。老农说,我捡了一个绳子。旁人大惊,捡了一根绳子就会被官府抓了啊。老农满脸通红,不好意思地说,绳子后绑着一头牛呢。是啊,你这是偷牛,你这哪里是捡了一根绳子啊。我们的现在想做实名制的官员和学者,就是想做那老农,他希望用一个绳子,就能偷回一头大牛。这样,抛出实名制,就能安稳地过他的太平日子。这跟做梦偷牛的老汉有什么区别?这些管理偷懒偷惯了的官员们,以为自己是创新,却不知道自己就是那偷牛的老农。他们甚至还不如那老农。老农起码还会有羞耻心。

至于实名制对互联网的作用,是推动还是阻碍,我就不用再跟那些没有羞耻心的人解释了。他们其实也明白这个道理,但在管理的惯性下,他们自己也失去了自我。

我的建议是,既然有想法让网民搞实名制,不如搞好官员的财产透明制。
 


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[GFW Blog] 在线代理 AnchorFree Tor 三种代理上网的比较

为什么要代理上网?

试着去维基百科看一下,能找开页面不??i当然不能!
如果你不知道维基百科是什么,
请看!!!

  在线代理 AnchorFree Tor
官网 http://dai.li/ http://anchorfree.com/ http://www.torproject.org/
软件 不需要 下载地址1 下载地址2 下载地址1 下载地址2
上手程度 极简单 安装就可以用 得看教程学习
广告 有时有
优点 随时随地的使用,不受地域限制.
使用和停止使用不需要切换.
速度快,代理多.
除了浏览器还可以代理其它软件.
可作为FireFox的插件.这样就可以让FireFox使用代理,IE不使用代理.
(
详细操作请看教程)
缺点 只能浏览网页. 只能浏览网页,启动代理时所有浏览器都开启了代理功能,访问国内网站反而慢了. 运行软件多,操作复杂.

这里没有写比较关键的速度问题,因为这个还真不好说,那就看代理的多少了,还有就是看你使用的是哪个ISP.
现在看看相关截图
1.使用http://dai.li/ 访问

2.使用AnchorFree访问....
安装使用AnchorFree   详见
http://e881.blogbus.com/logs/16207299.html

使用故障排除详见http://e881.blogbus.com/logs/16213275.html

3.使用FireFox+Tor+Privoxy访问...
按照
教程安装软件...和FireFox插件
启动软件
IceFishI29
Tor..在有代理服务情况下图标为绿色,查找代理服务情况下图标为黄色.
在未启动代理的情况下,FireFox状态栏和本地IP
启动代理的情况下,FireFox状态栏和本地IP
也是大约30秒后..打开...这个代理的速度也不错...

通过这几种方法都可以访问原本不能访问的SIT...其中第一种方法还是比较方便的..可以在任何机器上使用,不用安装软件..第二种方法虽然使用起来也比较EASY..但是在少许情况下找不到代理..而且还要看广告..第三种..我最喜欢了..虽然安装时复杂了些..但使用时真是方便不少..而且还可以代理其它软件..比如QQ,MSN....一切需要连接网络的软件都可以...



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[GFW Blog] 畅游大陆网络秘诀之留言篇

作者:YangTx  来源:yangtx.com/?p=1413
 
如此国度,如此环境,出现了河蟹、草泥马,网民乐此不疲,我不知该开心称赞网民聪明,还是悲叹无奈人心低迷,或许都有。本文标题是临时想的,今后说不定还有系列,在此记录,来抒发那种难以名状的郁闷心情。

1.本人是文盲,以上内容文字均不认识,也看不懂是什么意思.
2.此事与本人一点关系都没有,只是本着“看贴(虽然看不懂)回贴,利人利己的中华民族优秀传统美德”,顺便赚3个工分
3. 本人在此留言均为网络上复制,并不代表本人同意、支持或者反对楼主观点。
4. 如本人留言违反国家有关法律,请网络管理员及时删除本人跟贴。
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本人只是顶顶贴子,并不明白其中意思,故本人不对以上内容负法律责任,请不要全方位监 控! 跨省,跨国追捕! 本人不会玩躲 猫 猫,也不会做俯 卧 撑,也没有自行坠 楼动机,更没会引起心跳骤停的疾患,只是政 府的顺民,要详查请自己联系原作者,谢谢

又一新版本

  1.  
    1.  
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      4. 综上所述,恳请各位官员请勿动用武装力量请勿跨村、跨镇、跨市、跨省、跨国、跨洲、跨星球、跨银河系追捕。确因不抓不足以平民愤,或不抓就领不到薪水养家户口的公职人员,建议携带工作证、身份证、结婚证/离婚证、独生子女证、健康证、暂住证、毕业证、边防证、县以上gov 机关出具的介绍信温情操作,轻拿轻放。抓捕按照以下排序之倒序:楼主、原作者以及网络管理员以及网络运行商、电信运营商、电力供应商、电脑生产销售商。

亲见的活用版

  说明:近期,因言(文)获罪并被跨省追捕的事件时有发生,本人因此小心谨慎,噤若寒蝉地写贴!所有线索及引用,均来自网络。如论坛编辑和版主发现有问题,请及时站内联系并删除,以对笔者和论坛进行保护,如果因不及时删帖而引起的法律纠纷本人概不负责。谢谢!



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[GFW Blog] 网民可放心点击政府网站

作者:柯少爷  来源:柯少爷的官方博客
 
看到一条新闻,大意是:

网民今后点击政府网站时不用再担心自己的电脑会感染病毒了,因为国家信息中心将向全国推广“政府网络终端安全解决方案”。

这个新闻真的很搞笑,笑料有两点:

1、我国最高效的部门是什么?我觉得是网监部门。一篇文章有没有出现敏感词,有没有说不该说的话,能不能公开发表,网监同志清楚的很,因为我们有强大的网络管理能力。你说“政府网络终端安全解决方案”这个小儿科也能叫技术吗?就好比神七都上天了,你现在再爆料个新闻说中国研究出来了载人飞机,飞起来比火车跑的快。不好笑吗?

2、如果把这个新闻里的“政府网站”换成“派出所”,那报道是这样的:良民今后进入派出所时不用再担心自己在派出所里被不法分子暴打了,国家要求派出所加强戒备。这样一看你知道哪儿不对劲了吧?再举个不雅的例子,在街边门面找小姐容易“中招”,五星级大酒店应该安全吧?我想没有一个傻叉五星级大酒店会发出这样的通告:嫖客今后在本店找小姐不用再担心自己得病了,本店小姐都将严格体检。

 


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[GFW Blog] 对生病的天涯表示失望

作者:活水001   来源:活水001的博客

最近写的关于邓玉娇的帖子,因为含有敏感词,通不过天涯的审核,所以不能发出。

��我怀疑过,是否自己写的内容过于直白,推断得过于彻底,不适合公开?于是进行了如下实验:

��1、将帖子发到别的地方,看能否发出。我发到新浪博客,可以正常发出。新浪博客是我荒废了的博客,一直专心维护天涯的博客。没想打天涯这样回报我。
��
��2、转载其他公开的博文到天涯,看能否通过审核?我选取了知名的,点击率高的博文转载。结果在天涯还是因为敏感词不能发出。我转载到新浪博客,可以正常发出。

��这几乎令我不能接受,已经是公开的,被成千上万人阅读、转载的文章,在天涯却因为敏感字符通不过审核?
��
��天涯生病了。这不是我,包括很多人,想要的天涯。

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[GFW Blog] 摩尔斯生日感想

作者:饱醉豚  来源:www.bullogger.com/blogs/baozuitun/archives/291857.aspx

今天的google界面变成了摩尔斯电码。点击,发现是画家摩尔斯的生日。

摩尔斯的伟大功绩,在于首先实现了用电传递文字的简单编码方式。

摩尔斯发明的利用长短音对文字编码的技术,让人联想到今日的竖书、火星文、通假字、jpg文字。

摩尔斯一定不会想到,今日的人们可以用这么高的速度传送信息,而不是30wpm的发报速度。

摩尔斯也一定想不到,今日的人们仍然要用最简单的编码方式躲开政府的网络审查。

比摩尔斯电码更古老的编码技术,今天也在互联网时代应用着,比如近日流行的VIIV。

也许不久,手机的铃声会流行摩尔斯电码:哒哒哒嘀嘀,哒哒哒哒嘀,哒嘀嘀嘀嘀,滴滴滴滴哒。

我想对GFW发一串摩尔斯电码:

滴滴哒滴,嘀嘀哒,哒嘀哒嘀,哒嘀哒,嘀嘀嗒。




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[GFW Blog] 古巴的网络战正在升级

作者:matrix  来源:Solidot
 
古巴的博客正在与政府打一场网络战。这群“网络持不同政见者”的根据地是饭店,因为其它地方的网络皆受到严密审查,使用来自海外的笔记本和记忆棒,躲避“网络共产主义者”的审查,两方都声称决不妥协和放弃。
 
 哈瓦那指控博客们收取敌对政府的金援,意图颠覆政府,坚称它有权封杀“鼓励颠覆”的网站。持异议的博客承认避开政府审查的难度越来越大,抨击政府的阴谋论借口是“婊子当贞妇”,他们在博客上讨论敏感话题,如古巴的旅游限制,健康和教育系统的漏洞,政治犯和生活的艰难。古巴国内有一些饭店出售上网卡,但费用高昂——每小时8美元,每月平均收入17美元的普通民众是负担不起的。即便如此,有限的选择正在消失,政府禁止了一家连锁饭店向古巴人提供上网服务,只允许提供给外国人或海外居民。一位博客用摄像机悄悄记录了饭店员工解释政府新政策的画面,并发布到网络上。


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[GFW Blog] 低调 内涵 百度几乎所有大学贴吧被大无敌小无敌

无敌 河蟹无敌
 
来源:乌有小居

从贴吧最后留言时间可以看出开始无敌的时间大概是从下午6点开始

各个大学被开无敌,而且无敌状态似乎是根据某些年前的某件事的参与程度而定

像北京大学 清华大学这样的北京的大学被开大无敌,在某些年前的某件事都是主力

 

像复旦 交大这样的大学,没有过多的参与

 

而贴吧公告截图

 

一些话不说了,呵呵



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一五一十部落头条

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十一秒

Sat, 23 May 2009 08:49:00 +0800

作者:柏蔚林 | 评论(5) | 标签:警察, 嫌犯, 民权

那一天对美国阿拉巴马州-杰佛逊郡的地区检察官办公室而言没有任何特殊,如同往常一样,助理检察官正在为最近即将开庭审理的案件准备上庭的材料。这次起诉案件的犯罪嫌疑人是一名37岁的非洲裔男子,累犯前科,这次被起诉的原因是蓄意袭警:嫌犯驾车逃逸警察盘问,并撞倒一名拦截的警察,致使该警察当场腿骨骨折。检察官办公室对这起案件的胜诉判决没有任何怀疑,已经拟定向法庭要求的刑期将是嫌犯入狱服刑20年。

在审阅了几乎所有必要的呈堂材料以后,助理检察官决定再观看一次警察局送来的现场录像,这将是一件在法庭上极为重要的现场证据。就在这个时候,一个小小的意外发生了,这个影音片断无法正常播放。于是助理检察官向警察局发出了第二次索取证� �的要求,在考虑到被告的律师很可能会在证据上大作文章后,为防止出现意外情况,检察官办公室明确要求警局提供最原始的完整录像档案备查。然而谁也没有想到,这样一个简单的要求带出了案中之案。直到庭审前一个星期,助理检察官终于收到了伯明翰市警局的原始录像。开始播放,长达20分钟多的影像终于快要结束了,没有看到什么问题,助理检察官已经在准备作必要的剪辑了。然而就在第19分56秒时,令人震惊的一幕出现在她的眼前。直到影像结束,这是一段以前没有看到的录像纪录,前后仅仅11秒,但她明白此事非同小可。

检察官布兰登•弗斯很快得到了助理检察官的报告,经过慎重考虑,弗斯决定通知有关单位:伯明翰市警局,阿拉巴马州调查局和联邦调查局(FBI)阿拉巴马州办公室。2009年5月20日,伯明翰市政府召集了记� �会,市长和警察局长亲自出席向新闻界通报了一起被隐瞒了长达一年多的警察滥权暴力事件。伯明翰市市长明确表示"对警察暴力决不容忍",警局局长宣布五名涉案警察已经被除名,相关刑事责任调查正在进行。与此同时,警察录像被市政府公布在了互联网上供公众观看,每一个人都可以清楚地看到那最后的11秒里到底发生了什么。

一辆高速行驶的白色旅行车,

几辆紧紧尾随的警车,

前方一辆警车横在路中心,一名警察在挥手示警,

白色旅行车突然转向,直向拦截的警察撞去,

警察躲闪不及,被撞倒在地,

白色旅行车离开高速路,开上辅道,警车紧紧跟随,

警车越逼越近,白色旅行车开始失控,冲向路肩,

白色旅行车完全失控,在路边翻滚,驾驶员被从车内甩了出来

几辆警车遽然刹车,车门 ��开,一名手持警械的警察首先迅速跳下车,

几名警察快速跟进,

手持警械的警察开始猛击地上的被追击者,其他几人也开始拳打脚踢。

此时此刻任何人都能清晰地感受到警察的狂怒。那是2008年1月23日。至此,最初的案件已经演化成两个案件:非洲裔男子蓄意袭警和警察暴力袭击嫌犯。

对此我们可以说什么呢?

"人渣该打",

"警察执法犯法"

"出来混的早晚要还"

"老黑要发了"

"执法者到违法者只有一步之遥"

大抵如此。任何人都可以有自己的观点看法,但如何看待这个事件此时并不重要,祸首嫌犯已经被法庭定罪并开始在监狱服刑,对五名警察的调查才刚刚开始。这个案件里最为可圈可点的则是地区检察官弗斯的所作所为。

在事件发生后的一年时间里,有多名� �明翰市警局主管人员看过那个五名警察殴打嫌犯的视频片断,但没有一个人做出过任何表示,既没有人向警局内部监察部门通报,也没有人向上级报告。而案发地的胡佛市警局在向地区检察官办公室移交视频前干脆将最后的11秒剪掉以符合"标准操作惯例"。如果不是地区检察官办公室最终偶然发现了这一暴行,执法犯法者将永远逍遥法外。对弗斯而言,这是一起没有外人知道的案件,他完全可以轻易地像别人一样把案件压下去,不就是11秒的视频吗,除了警局内部的几个人,没有任何人知道那11秒的存在。甚至已经入狱的那名黑人惯犯和他的律师也是刚刚在看了市府公布的警车录像后才知道自己曾经被警察暴打,被从车里甩出来的一瞬间时他完全失去了知觉,根本不知道后来发生了什么。但是弗斯选择了去公布这一暴行,选择了去维护一名罪犯 ��侵犯的公民权利,下一步成为被告的将是市政府和警察局,弗斯站在了一个公民的一边,弗斯让大众的知情权到达了秒的单位。伯明翰警方宣布对不作为的主管警官将予以纪律惩戒,州调查局和地区检察官办公室正在研究对5名警察提起刑事诉讼,FBI开始着手调查是否5名警察违反了相关的公民权利。

阿拉巴马州一向是一个对种族关系、警察暴力很敏感的地方。这里曾经是美国民权运动最激烈的地区之一,警察暴力镇压市民也是全美最为臭名昭著的,记录片里常见的被用来批判美国人权的那些警察用警棍、警犬、水龙对付黑人的画面多是发生在阿拉巴马,1955年历史性的罗莎•帕克斯事件也是发生在该州。对很多上了年纪的阿拉巴马人,当年的警察暴力和种族歧视一直是块没有完全愈合的伤疤。检察长弗斯是土生土长的阿拉巴马人,不可 ��不知道那一段历史,但他并没有刻意回避,罪犯要为其罪行付出代价,但执法者同样也要守法,执法者同样也处在法律的严格监督之下。

无独有偶,2005年时两名美墨边界巡逻员对一名墨西哥毒贩滥用暴力,被美国联邦驻德克萨斯州的检察官萨顿起诉,两名边巡特工最终被法庭定罪,分别判处11年和12年的刑期。法庭宣判结果公布后,曾在美国国内掀起轩然大波,一些重量级政治人物宣称要对萨顿的国家忠诚进行调查,一个堂堂的美国联邦检察官竟然为了一名墨西哥毒贩的权利起诉美国自己的执法人员。而检察官萨顿的立场始终坚定:毒贩的人权也是不能侵犯的,保护人权是美国立法的基本原则之一。后来两名前边巡特工虽然经布什离任前行使总统特赦权得到释放,但法庭定罪的污点将一生无法抹去。

短短的11秒使五名执法者变成了违法的嫌犯,短短的11秒也成就了一位值得尊敬的检察官。不受监督的权力随时可能成为出了瓶的魔鬼,不受监督的权力可能使任何 ��个人成为下一个受害者。借用一个最近有点贬义的表达,请为弗斯、萨顿这样的美国检察官大声喝彩,更请为独立的司法精神、唯法至大的执法理念大声喝彩!

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    《变故》后记(重发)

    Sat, 23 May 2009 08:48:00 +0800

    作者:湖边 | 评论(3) | 标签:读书看电影, 变故

    (龙村批注版)

    (2008-10-12 00:39:18)

    《变故》的故事终于讲完了,可以长长地出一口气了!从2006年初开始准备,直到现在,将近三年过去了,可见讲的是多么艰难!

    在我不得不走向社会的边缘,经历了人生的重大打击之后,陷入了将近两年的痛苦折磨之中,无以自拔。2005年底,诗人菲可在一个茶馆里说:"你也建一个博客吧,在那里你可以倾诉的!"他对我说:"毕竟,人是需要向人倾诉的!"菲可帮我注册了一个博客(当时,竟以为菲可是个网盲,还想找机会教他)。过了一段时间,菲可又说:"你把你经历的和听到的故事讲出来吧,你现在最有可能来讲这些故事!"

    诗人菲可,在上个世纪八十年代初期,他可是全国闻名的大学生诗人。在上世纪整个八十年代和九十年代初,菲可的作品经常出现在中国当时最有影响的文学刊物中。记得上� 纪八十年代菲可的第一部诗集《触目惊心》出版时,电视上一个女播音员先出像说了这个事情,然后紧接着整个电视画面就是一本诗集《触目惊心》的封面,女播音员在画面外解说了菲可的生平、他诗的影响以及诗集《触目惊心》作品收录情况和出版的意义。对一本书的这种电视报道,现在好象只有《江泽民文选》及中国共产党十六大和十七大的报告和决议出版单行本时才有过。实际上在我的印象中,上个世纪八十年代和九十年代,对一本书的出版采取这样的电视报道,也只有《邓小平文选》、《陈云文选》以及党的十三大、十四大、十五大的报告和决议出版时才有过。作为非政治类的文学书籍,享有了这样高规格的待遇,菲可是独一无二的,不论是顾城、北岛、舒婷、傅天琳,还是王安忆、贾平凹、余华、虹影等,好象都没有享受到过(诧异� �兴奋!对那"女播音员"充满遐想……遐想而已)。没有其他的意思(没有其他意思),我想这就是菲可作品所具有的力量,一种纯文学的力量所带给人们的冲击。

    正是在菲可的建议下,我第一次真正尝试讲故事(好建议!文化官僚以务虚为实,到底还是实在)。从2006年夏天开始讲,直讲到2007年冬天(如下文所说,老夫赶在冬天到来之前见了老胡一面,记忆犹新),伊拉克的萨达姆被美军抓获,直到被绞死,我的故事也没讲完,而且感觉实在难以讲下去,就不得不停止了。菲可在一个咖啡馆里对我说:"你什么都想说,可什么都说不清楚,干脆讲讲你自己吧!"我也想重新来,就讲讲自己,但我已开始讲的故事没讲完,心中总有不舍。这期间,我重新阅读了曾经看过的那些文学书籍,学习他们是如何讲故事的。我发现,我曾经想模� 杜拉斯的《情人》,"我"的故事和"我母亲"的故事交替穿插,但却并不适合我讲故事,因此我讲不下去了。托尔斯泰的《复活》和原苏联的《日瓦戈医生》,虽然让我感触很深,但我觉得也不适合我讲故事。后来,接触到《我的名字叫红》,我曾尝试让每个人都来讲讲"我的故事",虽然得到了博友们的认可,但我发现讲起来太累了,也很快讲不下去了。

    这期间,我也重新阅读了《红楼梦》。虽然书很破旧了,但我在大学时用铅笔所做的详细批注却象新的一样。看到那些批注,我暗自发笑,"这比脂研斋还详细嘛!"顺便说一下,用铅笔在书上批注,是我从我父亲作为一名中医一辈子带的唯一一个徒弟那里学来的。记得多年以前,我还是一个小孩,很不解地看着他在书上用铅笔勾勾划划,他说:"钢笔和圆珠笔都不好,很快就变� ,只有铅笔不会变的。"但是,那徒弟却在松潘大地震的前兆,川北的巨大泥石流的前夜,从县城的赤脚医生培训班上连夜连晚地非要赶回在高山上的家,第二天他就随着他从父亲那里拿走的医学书籍一起,带着父亲对他、对高山上的医疗希望,永远地被掩埋在从山上冲下来的泥土和碎石中了。这也是我的故事为什么要从汶川大地震开始讲起的一个原因吧!但我发现我根本不能象《红楼梦》那样来讲我的故事,因为我如果也那样讲,我的故事将没完没了。不过,我从《红楼梦》中学到了很重要的一点,就是开头的一些情节和对话,看似闲来之笔,却揭示着人物的性格,预示着人们未来的命运。

    在2008年初,我接触到了多利丝•来辛的《野草在歌唱》,我感觉一下找到了我的故事的讲诉方法。虽然她的《金色笔记》、《爱情又来了》、《� �一种女人》我拿起来几次,可每次都没有阅读下去,而《野草在歌唱》却读了一次又一次。故事虽然很完整,但并不是每个情节每个对话都在一个时间发生的,为了讲述一个故事,这些都可随时拿过来用的。在一个咖啡馆里,我同时阅读完了尼日利亚作家齐诺瓦-阿切比的《崩溃》。居然在很短的篇幅里,就把整个原始部落在殖民主义文化的冲击下土崩瓦解的全过程讲述完了,而人物的悲欢离合命运却栩栩如生。这两本书帮我终于讲完了我的故事。

    实际上,我为什么讲的这么艰难,可能主要是两个方面的原因。第一,我总想把一个通俗的故事和一个严肃的历史结合起来;第二,我总想把轻松的调侃,甚至是下流的滑稽与幽默,同沉重的感悟结合起来。我做到没有呢?我也不好说,只有博友们来给我看看吧!

    我能把我的故事讲� �,还得真诚地感谢博友们给我的支持和鼓励,是你们的留言和评论,给了继续下去的动力。这里,我就不一一列举你们的名字了。我只举三个例子。博友目光烂烂(一。女的)从我一开始讲故事时,就在我的每一节故事后,发表了非常精当的评论,这些评论使我对下一次的讲述有了明确的方向,而且她还给了我许多继续讲下去的建议。在近三年的时间里,在我最难耐的时刻,在无数的夜晚,当我坐到电脑前,我都盼望着她的出现,我阅读着她的评论,她甚至成了我继续讲述的目的。天涯的湖边子洁(二。女的)跟我是同一个家族的,她也经常阅读我的故事,并给予了许多赞誉,让我常常心中充满了喜悦之情。博友娜娜(三。女的),不但经常来听我讲故事,而且对故事中人物的名字提出了异议,我听从她的话,让庄董改名叫庄冬娜。可以说,是 ��友们的共同努力,让我完成了我的故事的讲述。

    另外一个重要的博友,就是"低级趣味"(又名"趣味很低级",不比强哥,是高级趣味)。我讲故事不久,他就给我留言,说"我等着你尽快讲完!"可是我却一直让他很失望,而且是一次又一次的失望。2007年初,在一个咖啡馆同他还见了面,他的许多话让我很汗颜。他说;"其实,这讲述也有规律的!"言外之意,是我还没掌握这些简单的规律。因此,我到现在都只敢说我的故事就是一个故事。"低级趣味"可不是等闲之辈(已在老胡博上更正:就是等闲之辈!),如今书市上那些畅销的反腐小说,许多都是他编辑并推出来的(得这样说:反腐加上一堆这样那样的小说——也许就对了)。他的藏书异常丰富,古今中外,天文地理,文学和休闲,无所不包,是我见到的中国藏书最丰� 的个人收藏家。他提出的:"来源于生活低于生活"(尾巴说的。已在老胡博上更正),让我很赞赏。我们的文学理论一直强调"来源于生活高于生活",要让文学作品来指导生活,但你看我们哪一部文学作品指导了生活?浩然的《金光大道》可以说是"来源于生活高于生活"的典范之作,但他指导的生活如今在哪里呢?!生活是博大的,是包容的,我们谁也不要指望我们能君临在生活之上,我们只能在生活的急流中收集一点浪花罢了!

    最后我要说明的是,我的故事"来源于生活低于生活",不可避免地跟生活有相似之处,但如要将真实的生活与故事对照,就会发现根本不是那么回事。我的故事是虚构的,但细节确实是生活中的。这里,我要借用故事中胡长江的一句话收尾:"人们只知道我来自中国的内地,但具体是哪里,可能翻遍� 有的中国地图都找不到。你们找不到,那就不是我的责任了!"

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    "天问图书馆"

    Sat, 23 May 2009 08:48:00 +0800

    作者:杨银波 | 评论(3) | 标签:读书看电影

    ▓我与"天问图书馆"

    作者:杨银波 首发日:2006年11月1日

    建立一个有一定影响力的图书馆,于我而言,已不是一个"简单的想法",而是"基本模型已然实现",这个基本模型就是我与堂弟杨丰友在家乡共同建立起来的"天问图书馆"。这明显是一个非常简陋的共享图书的聚集点,目前仅有非常有深度兼专业性的300余本,而三米长的书架还在木匠的制造当中,近日即可放进图书馆。如果仅就个人阅读而言,这已基本足够,何况网络阅读——尤其是下载电子书籍——更是没有任何难度。但问题在于,这里的网络尚须数年的普及,而图书馆本身又绝对是一项及时的不小的启蒙工作,绝非那种尽装些少儿书藉以表"关注下一代"的随流行动。应该说,这是长期的、不间断的,力求数量与质量不俗的,主要针对13岁~18岁少年和18岁~40岁青年的,塑造成熟型人格的图书馆。

    "天问图书馆"正式建立于2006年10月8日,位于我的家中——"自由楼"二楼客厅。建成当天,没有剪彩,没有鞭炮,没有各方祝贺,没有摆酒设宴,就是很简单地在电脑里设计出一条"馆幅",题词为"上苍保佑奋进及勇于思索的中国人",并将其打印出来,堂堂正正地贴在大门上方。至今,已有一些人来此免费借阅,交了好些新的嗜书如命者和无书可读者。有友人对此非常感慨,嘱我尽快写出一份详细的计划书,用以募集各方废旧的书籍、报纸、杂志,添作资源,供此公益所用,以求服务于更多民众。我很感谢友人的提醒,在此,谨留下的一些经反复思索的想法。

    首先,我之居住所在,是在重庆市永川区朱沱镇新岸山村山角井村民小组"山顶上"(邮编:402191)。这是一个什么地方呢?重庆位于中国西南部,永川又位于重庆西部,而朱沱又位于永川最南部,新岸山村又位于朱沱镇的涨谷农村片区,而涨谷农村片区又恰恰属于在全市都挂得上号的贫困地区。可以说,这里乃是典型的"西部的西部"地带。全镇共计八万余人口,外出打工近三万人。这两年来,镇里招商引资、修建道路,已有不少新鲜事物萌芽,一股发展的冲动已然内化到了人的心灵深处,而不是仅仅显现于形式而已。从表面来看,它是开放的,渐进发展的;但从内里来看,又明显缺乏经济、精神、信仰。而且,在经济发展的过程中,在以农业人口占大多数的这个镇里,农民的艰辛惨不忍睹,而自身的劣根弊病亦层出不穷。

    贫富差距越拉越大。富裕牵连着为富不仁,贫穷牵连着野蛮愚昧,苟活之中的精神麻痹更以赌博之兴盛(或曰"打牌娱乐")为我最不习惯的见证。这里什么人才都有,然而人才外流现象却相当严重,真正留在这里的人才往往又不得志。茅于轼先生在给我堂弟的来信中说:中国已进入维权时代,既教育百姓,又教育官员。我看朱沱镇就已经到了这一步。这种有关维权的教育不带任何意识形态,也正因为此,它的波及面和深入程度才堪称最佳。我之回乡,给许多人带来了益处,同时也使一些人感到了某种压力和抵触。我之所以坚持走这一条路,实在是因为越深入调查下去,这种见证与思考就越冲击我的神经,巴不得赶紧做出更多有深远意义的实事来。

    试想,一个地方怎能没有自己独立的文化?或者说,一个地方怎么可以任由物欲横流而磨灭了人自身的意志觉醒?想当年,我的学生时代是一个怎样的资源匮乏的时代?没有书籍,就以饿肚子的办法,省下许多钱来,到书摊、垃圾站购买廉价书籍。国家打击盗版,可我买不起正版,能怎么样呢?只能用最廉价的办法来获取知识。但是,我不希望我的延续了许多年的此种经历,被他人一次又一次地复制。我要让人们不花一分钱就能看到最有用的书。什么书是最有用的?对于一个菜农来说,农业技术书籍和市场营销书籍就最有用;对于一个货运司机来说,有关交通运输法规、成本、配货信息、市场差价的书籍就最有用;对于一个养兔的试验者来说,在只有技术风险而没有市场风险的前提下,养兔技术——尤其是养兔医学——就最有用。

    对于更多人而言,在我看来,人的自我意识的觉醒就最有用。信息匮乏的问题当然可以通过许多办法来解决,但这里大多数地方是典型的农村,而且幅员辽阔,社级交通不便,电脑宽带不是轻易就能安装上的。全镇的农户家中,有几人能像杨银波这样上网呢?我已是再特殊不过的了。电信公司担心的不是安装费,而是实在由于地方太过偏远,而人们又普遍不使用电脑,无需求即无市场。像我这样享受宽带的农业人口,都不能直接将宽带安装在家中,而只能每天徒步走十多分钟,到另外一处靠近服务器的农户家中上网。或许,只有书籍才能解决许多人没有获取知识之途径的问题。

    我已调查过太多的家庭和家族,能够总结到的现象是:第一,16岁以上的少年、青年、中年外出打工,家中留下老人、孩子;第二,在家留守的青壮年劳动力,很少是务农者,一般都是司机、商人、杀猪匠或者其它非务农人士;第三,学校是最能集中儿童、少年和知识青年的地方。这里没有技术院校,没有大专、大学、夜校,但中学、小学不少。有的学校多则数千人,有的学校少则数十人。基层教师形形色色,他们能够有多大的能量基本上决定了学生能够有多大的能量,学生自己的自创能力和社会实践能力实在是个问题。至于其他的社会角色,当然也包括一些成天混迹于世的小混混,无所作为,边缘度日,这也是个问题。

    我能直接感受到真正有股求知冲动的人,确实仅仅来自于少数,这是一句实话。许多学生的求知欲是盲目的,没有实战场地,头脑里接受着模糊抽象的教育,而且占很大成分仍是学科性质的灌输教育。这不怪他们,实在与整个国家教育体制的大环境相关。这里的不少人总在思考着怎么赚钱并且赚更多的钱,很明显,知识和技术作为一种谋生与发展的能力,对于他们而言是不可缺少的一部份。这里的市场其实并没有步入正规,人们通过拉关系、套人情来实现部份目的。赚了"第一桶金"的人,作为最初的资本原始积累,投入到"到底这里缺什么?有没有赚头?要多大的投入?怎么回收?"的问题探索之中,他们通过积累大量的一手信息或二手信息,来做些短期的经济项目。问题在于这些信息的渠道是封闭的,而真正有实力去投资或投入基本成本的� �却是少数。不管是起点公正,还是机会公正,这里都没有做到。

    法治意识的普及,更是老大难的问题。人们习惯于以情、理看问题,对于产权、诉讼、协商、谈判还很陌生。这里没有法庭,要到法庭去还必须乘车到何埂镇。这里也有法律服务的工作者,却不是做法治普及的。中学、小学会邀请几个司法部门的工作者到学校做些讲座,但那仍是官方意志的展现,是典型的驯化。真正来自民间去做激发法治概念的人,我没有看到一个。虽然这里也有人被某某高校法学系录取,但那一定是外流的人才。我不知道这究竟是出于什么样的原因,总之,真正愿意长期留在家乡服务民众的人我是没看到几个的,除了一些工资低、感情深、有理想、有抱负的个别基层教师。服务民众是可以多样化的,在我看来,在现在这个时候谈服务民众,有两种最为重要:一是解决民众的就业危机和缓解经济压力;二是普及知识、意识,激� �人才,做"再教育"的工作。

    比如:办一个厂,召集一些人,做专业技能培训,而后将其签约为员工;针对丧失劳动力者及其家庭,做慈善救济和心理辅导;创建文化场所,举办专题讲座,积累民智,启发民智,做意识交流。第一种当然是最实在的"授人以渔"。如何组织民众、如何训练民众,这当中的经费问题和民众自己的抉择是最需要考虑的。比如说,我就遇到这样一件事:一位朋友希望与我合作,帮助弱势群体。他的计划是:第一步,联络各企业,让企业为友人的电脑培训成本注入资金;一旦资金注入成功,第二步,任何弱势者即可在他那里免费学习电脑技术;第三步,学员学成后与企业签约,成为企业员工。这个计划"三方有益"。可是,短视的人实在太多,人们故守着自己的生活方式和工作方式,到外面进一个厂就一直呆在那里。他们寻求安稳,定下来了就一直� �下来,很难有所改变。他们等不起时间,比如说,他们会跟你谈:就算让我免费学,那么我住哪里呢?在哪里吃呢?吃住的钱由谁来出呢?我真的就一定能成为企业员工吗?谁可以保证?

    有一次,一个知名企业到镇上找到我的朋友,希望朋友能为其招工。朋友立即联络,但无人愿去。朋友没有别的办法,写出一张招聘牌,到街上宣传,竟被无数人骂为"骗子"。人与人之间的深度不信任,以及每个人对旧习的捍卫,使得许多本来有的机会都自动丧失了,实在是种悲哀。从事慈善公益工作其实也如此——说是"工作",倒不如说是"自愿",没有任何报酬的。我就是一个一直在推动公益事业的个人,单枪匹马,调查过百位数以上的家庭,有许多人都是谈得上绝对受益的,因为除了实实在在的捐助之外,尚有我与他们的反复交流和思想推广。但是,也有一些家庭,我对之简直是哀其不幸、怒其不争。这种事,不唯独我一个人才遇到,很多接触公益事业和NGO事业的人都遇到过。人们精于算计,一股强烈的依赖感和内心深处的无动� �衷,使你纵有激情,也对之深感悲哀。比如,两个很不错的孩子,却有着贪婪堕落的父亲;一个很不错的学生,却有着泼妇一般的母亲;一个可怜的老人,却有着毫无责任感的儿子。正是因为考虑到这一些,才使"公益"这种本来非常了不起事业也须相当谨慎。

    打官腔的人就更不必说了,明里一套,背后又是一套,你简直不知道他到底哪张脸才是真面目。我越来越感到,人们已经太多地丧失了自己的本真,即使经济富裕了,也并不表示那种根深蒂固的人性里"恶"的一面被消灭掉。公务员的再教育问题,已经不是现在才要重视的事情了,虽然不一定有效——尤其面对那些稍有一点权力就忘记了自身基本职责和使命的人,我更是气不打一处来——,但是有一个机会就要把握这个机会。我要肯定地说,我是有企图的,企图改变许多人,企图改变许多状况。不要说人是没办法改变的,"江山移改,本性难移"那句话可以是气话,也可以是托词,有时候就因为一句话,就那么最简单的一句话,可以让你记一辈子。一个混混,再怎么教育,也许最后顶多教育成一个无赖,但也说不定这个无赖总比当初那个混混好� �点点。"天真"是什么?天真就是我的本性,不可抹杀的真诚本性。

    有了图书馆,就有了固定的图书馆会员,有了足够多的会员就有了读书会,有了读书会就有聚会、有活动,就会有超出一个人能力的组织式的能力。是知识改变命运,而不是文凭改变命运。许多与现实社会产生联系的话题都可以百无禁忌,这里言论自由,这里思想无疆,这里有正视现实问题的胆魄,这里是某些人的避风港,这里是某些人的温暖巢,这里是某些人的训练地,这里是某些人的宣讲所。我会看到这一天,我会做到这一步。这里没有任何经营内容,但却能使每个人都有收获。到这里来的人五花八门,到这里来的人比"最怪的人"还要怪。自由、宽容、求真,是"天问图书馆"的口号。为了这句口号,任何人都可以是这里的"上座人",而且专门为你炮茶的人正是我——杨银波。即使有一天我不在这里,或者"突然消失"了,我的家人、� �的家族也将以最大的胸襟来欢迎每一位来客。诸位在此交流,在此学习,我不收一分钱,而且赠送微笑、掌声和最不遮掩的一切思想。

    我显然是一个"走出去"的人。走的地方越多,见的人越多,这当中的思想根基就越稳扎。我乐意与各种人打交道,常到我这里来的朋友以及敢到我这里来的朋友,很少有品质低劣者。也许常常就是那么二、三十个人吧,但恰恰是这些人,成为本地的精英,即使其中的部份无权者,也堪称一种希望。我只会命令一种人,那就是学生。这些学生,无论在校有多么优秀或者有多么顽劣,只要到了我这里,我对他们的命令都是一句话:"请把你身上的'学生气'给我去掉!"我讨厌那种基于长期受训于人而形成的畏畏缩缩的被专制者的精明和稚嫩。每个人都可以在这里炫耀自己的另类、卓越和骄傲,但我相信过不了多长的时间,这种性格特质可以被融化为一种优势。这里主张信息共享,诸如朋友招聘、朋友求职、朋友思想、朋友音乐,想粘贴就粘贴,� �播放就播放,我绝不拦人。这倒并不像"民主墙"那样规模宏大,但也算是一块公开的园地,如同BBS。其实,这都是很普通、很正常的事情。

    图书馆是死的,人是活的。至于那些杂七杂八的制度,诸如什么时候定期开放,什么人只能借多少本书,都无必要。如果非要谈图书馆的管理制度,这不能由我一人来定。因为,它本身就是公开的、公益的,不能由我一个人说了算,所有人皆是制度的建设者和参与者。谈回收也可以,我不要钱,我要的是思想,要的是真实的想法,可以考虑向我提交读书心得报告,或者干脆放在网上。网站我有,论坛我也有,电子报我有,社群我也有,可以交流。这里的交通也会很快方便起来的,目前就在修路,可以直接用车很顺利地到达我家门口。我这个人是拿心交心的,真正地把自己公开化,不遮遮掩掩,"月亮坝里的耍刀"(明砍),谁要来,来便是。你饿了,好,那么我吃什么,你就吃什么。时间可以挤出来嘛,有什么大不了的呢?我这个闲不住的人,� �想找些事情来做,大家也可以一起做一些事情。一个地方怎能不见青年的印象和精神?就这样苟活着有何意义?

    我们已经习惯了被国家组织起来,习惯了被政府组织起来,还没习惯被企业组织起来,没习惯被非政府非营利机构组织起来,更没习惯被自己组织起来。自己首先把自己组织起来,这是最重要的。中国人会在这个国家遇到各种各样的问题,许多问题比在其它国家遇到的问题更严重、更棘手,使人常常有着意想不到的艰难。那就先把自己强壮起来吧,通过完善吸收信息的渠道,来完善自己、健康自己。我自己是崇尚自由主义的,但也不受其局限。真正的自由主义不是在笔下,也不是在嘴里,而是在大量的生活、工作及其它一切时间中体现出来,成为一种普通的习惯。鸟儿不是只能在笼子里才能飞翔,而是在任何时间,在任何地点,不经提醒,想飞就飞。这是无拘无束的自由。人的自身,更需要认识权利、人道、公正、秩序,直到了解国家与天下。� �过"受助—自助—助人"来方式实现人的长度和宽度,最后再去攀登人的高度。

    我的能量实在也是有限的,这当中肯定也需要大量的志愿者。这将是一群什么样的志愿者呢?只有一个要求:有推广知识的热血。我会打印一些名片,到一些渴望读书的人面前,向他介绍这个图书馆。有谁会拒绝呢?书店租书要收费,有的公益图书馆要收一毛钱/本,我连这一毛钱都不要,这个钱对我没有用处。远道而来的朋友,也请进来先读一读书,看一看书斋里的大千世界,然后把这些储存在头脑、笔记中的东西带出去,去做一个够格的人。朋友多了,彼此来往多了,大家可以一起来建设这个图书馆。比如说:你的书籍、杂志、报纸,就不要当废纸卖了,放在这个图书馆吧,或者捐给这个图书馆吧,可以邮寄过来,也可以找物流公司货运过来。我会对这些宝贵的财富重新分类排列,让更多人掌握更多的信息。

    有人说我这也是"新农村建设",我不赞同,这不是在建设"新农村",这是在建设"新人"。这里有太多人都失去了接受再教育的机会。小学升初中当然已经没有任何压力了,但是初中之后,真正去读高中和职高的人就太少了,大多数人都在16岁左右就外出打工去了。但是,他们有一天会回来,我在这里等着他们。我不是不清楚那些基础教育是种什么状态,失败了,我只能说中国的教育制度失败了。我想挽救这种状况,就用书籍来改变一部份吧,就用讲座来改变一部份吧。有人邀请我去演讲,我说我一分钱不要,我愿意,百分之百的愿意。对于自己的经历,我难道不清楚吗?对于自己的思想,我难道不清楚吗?很简单嘛,讲吧,有多少就拿去多少,统统拿去吧,拿去吧。我愿意当客座教师,愿意当再教育使者,如同我愿意坐在法庭的旁听席上� 双方当事人的辩论,如同我愿意站在田坎上与农民交流用什么农药来治什么虫害。走到哪里,我们都处于学习与教授的双重状态之中。

    我爱这里,深切地爱着这里。国外会议我不参加,我就在这里,想与所有人一起来建设家乡。关心、判断、行动,是作为人的方向的重要内容,我希望能够与诸位一起向这个方向前进。也许,我的努力是最不被人所看见的,因为本已沉默的弱势者实在没有响亮的嗓门,而短视者只看得见政绩与既得利益,却看不见涉及数代人发展的历史浩大工程。我要说,我并不仅仅是这个地方唯一的作家,而且还是这个地方的医生之一。这里病了,有太多太多的病,我要治它,一定要治。如果输液不行,那就用化疗的办法。没有人能够阻挡得了我,除非所有人都抱病不治或者讳疾忌医。其实,不但这里病了、别处病了,就连我自己也意识到自己病了,而且病得不轻。事实上,如何疗救自己,已成为所有人的问题。务虚也要看怎么个务法,有时实在的东西,其作� �亦相当有限。人的潜能是无穷的,要用一些办法把这些潜能激发出来,而不是一成不变地让这些潜能消失或者隐匿。

    这个图书馆,以我设计的书架而言,一个书架可以装1,500本书。如果今后还有更多的书,不管是大家一起参与建设的,还是我自己一个人独资购买的,若超出1,500本书,我就再做一个书架。这里眼界宽广,地势也不错,举目望长江,一览众山小。若我真要做隐士,这里绝对是最佳的一处,比对面的石蟆镇寺庙还要能静得下心来。人总要有人做的事,只要是存在的一切,就应成为有规律的东西,这是发现本质的一条道路。我会不尽余力地在这条道路上,与诸位一起奔走。这里倡导独立自由之思想与精神,倡导关注问题、探索道路,用个人和群体的力量,来推动诸如绝不逊色于经济建设的大量公共事务,一改死气沉沉的僵固格局。有人说,对我的印象,第一是青年印象,第二是另类印象,第三是敢言印象,第四是求实印象。在这一点上,我不分什么第 ��、第二,最要紧的是许多事情的本身,实在需要被重新研究和整合。

    我的想法确实很多,我不讳言这一点。诸如,一直保持着敢言的本色,一直专注弱势群体的扶助,并且在这些过程中,扮演一些算不上"纯职业"但算得上"准职业"的角色,而且一直向进步靠拢。任何东西,只要有学习的必要,我都会去尝试。今天这个时代的许多角色,都已出现了严重的分化,我只不过有些大的跨度。有谁能保证经过相当长一段时间的努力,我不会成为歌手、演员、律师、议员或者其他角色呢?完全不必为自己定格嘛,只要你想,那么就按你想的去做。不要心口不一,不要言行不一。"活在真实中"不是指委曲求全于现实困境,而是遵从自己的意志,踏踏实实地做自己想做的事,实现自己想实现的梦想。永远保持内心的自由,并向一切钳制自由的凶手予以抵抗和说服,这就是真实生活的含义。我发自内心地希望,"天问图书� �"能够将这种真实感毫无保留地传递出来,并且形成某些有价值的连锁反应。此为愿。

    附:募书倡议

    诸位:

    为壮大本民间公益图书馆[天问图书馆],促进文化传播与再教育之推进,我请求您捐赠书报杂志:如果您有废旧的、不要的、已经看过很多遍的,却是非常有用的旧书、旧报纸、旧杂志,请将其寄至——

    地址:重庆市 永川区 朱沱镇 新岸山村 山角井村民小组"自由楼"

    收件人:梁如成(杨银波的母亲) 邮编:402191

    电邮:yangyinbozj@163.com(杨银波)

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    贾家文青,锵锵四人行!香港书展座谈

    Sat, 23 May 2009 08:48:00 +0800

    作者:陈飞飞 | 评论(0) | 标签:梁文道, 陈丹青, 贾樟柯, 马家辉, 香港书展, 国家图书馆

    5月22日下午,因缘巧合在国家图书馆学津堂听了一座谈会,这次讲座是香港书展二十周年巡回路演北京站的活动之一,座谈的主题是"密度:香港书展之关键字词",与谈的嘉宾有梁文道、陈丹青、贾樟柯、马家辉,马家辉兼任主持。四个人舌灿莲花,各有特色。马家辉的广式普通话饶有趣味令人莞尔,贾樟柯外讷内秀小块头有大智慧,陈丹青像个老顽童言简意赅暗藏锋芒,梁文道则如传道士般娓娓道来微言大义。整个座谈会与其说是关于香港书展的回望与梳理,不如说是探讨香港这个在文化地图上意义特殊的城市,它之于大陆的意义。从座谈中,也能明确感到他们对香港文化在普通话语境的日益包围和逼进下,以及在商业潮流的冲击和政治运作的影响下,� 否能突围而出并毫发无损的担忧。

    一开场,马家辉就拿自己那蹩脚的普通话自我解嘲,作为南方人我倒听起来有种亲切感,不过发音不准多少有点影响交流和理解,有时候我得认真听才不至听岔,那些坐在后排的观众我想更得竖耳恭听了。马家辉先生的谈话内容我不大记得了,他谈到的一点倒是让我非常感叹并同意。那就是他作为一名作家,经常因为自己的行文比较"粤化",而被内地编辑要求替换成同义的国语文字,他觉得颇为不平:为什么贾平凹、莫言可以在文中写地方方言,而香港文人不可以??!其实他的不平未必是真的,也许只是无奈下的揶揄。内地编辑提出那样的要求,更多地是出于商业的考虑。一篇粤式的文字固然更具神采,但也只能是懂粤语的人才能看懂并心领神会,其他人则是读后茫然无知索然无味。虽然我觉得,用粤语写出来的文章更有古文那样的蕴藉、� �味,但这是因为我是一个铁杆的粤迷。就好比在粤港地区非常受欢迎的粤语歌,为了迎合全国歌迷,而不得不推出旋律依旧、歌词韵味全无的国语版本,比如《明年今日》之于《十年》。这不单是粤语文化的问题,其他地方文化也是如此。就拿最近很火的周立波来说,他能清醒地拒绝全国市场的诱惑,而坚守上海阵地,无疑是明智之举。不过这方面的反例就是东北文化。以二人转、东北口音小品为代表的东北文化借助央视的舞台和赵本山的个人影响,简直成为了全国文化的代表。

    之后是贾樟柯发言。马家辉介绍贾导的时候,观众中发出了一阵轻笑。贾樟柯当然是真材实料的导演,而不是挂羊头卖狗肉热衷潜规则和向欧洲观众抛媚眼的那种。贾樟柯说起了他1996年初次来到香港的所见所感。贾导并没有多谈,我想他当时的心情应该和初次接触网络的网民差不多。都是第一次面对一个陌生的颠覆了传统观念和成见、可以接触多渠道资讯的世界。多元,这个被用滥了的词,几乎是不会过时的,相比七八十年代,我们至少多了可以谈论"多元"的多元。

    第三个发言的是陈丹青。曾经有一个网友描述过陈的强大气场:说他坐在一辆豪华轿车的副驾上,眼神如刀片般锐利,让那位网友低头臣服主动让路。今天我没戴眼镜,看不清陈老师的样貌和神态,错过了领教他眼神的好机会。不过我想在这样的谈话场合,陈老师肯定会收起至少是眼神的锋芒的。陈老师的谈话词锋犀利,点到为止。不是避重就轻,而是驾轻就熟。谈到"文化沙漠"、谈到香港是清朝是最后的广东,谈到二十年后香港SB们仍然点亮烛光祈望时,陈老师没有言说的是自诩为文化中心、桥头堡的文化退步、田地荒废,难以言说的是中国被意识形态割裂开来所造成的不同文化景象,言此说彼的是当下内地青年学子的实用主义和犬儒。比较搞笑的是,在观众提问环节,陈丹青举手示意,一语惊人:"我想撒尿!"顽童心态表露无遗。所谓� 智若愚,绝顶聪明的人常常有稚童之举是也。

    道长是最后一个发言,他也是回答观众提问最多的。道长谈到了他的身份迷失。作为一个出生于香港、成长于台湾、回到香港从事文化媒体工作、又经常往返于香港大陆之间的中国人,他说蛮为自己是香港人而自豪。两岸三地的不同成长经历和生活体验,使得他在看待事物时有一种更为客观和多维的视角,当然,最开始时,这反而让他陷入价值观的错乱之中。当他谈到为什么不搬到北京住而蜗居在弹丸之地香港时,他说因为在香港下楼就能买到金融时报,上网能登陆youtube,浏览网页无所禁忌。他说得没有丝毫炫耀的意味,我等观众听了却只有嫉妒欣羡的份。

    接下来的观众提问环节,我次次举手,却没被马家辉点中。现场来了很多媒体记者和传媒系的学生,他们中的几个人占了提问的大多数。听道长说十年砍柴也来了,可惜我近视看不清楚。最后我要了道长的签名就走了。这次听讲座本来就是意外的收获,所以说我岂止是不虚此行,简直要"夕闻道,夜不能寐"了。

    道长在谈话中说:"两边都在撒谎,两边的谎言加起来却没有逼近事情的真相"(大意如此),同理,作为这次座谈观众的一员,我把此次的感受体会写出来,再加上其他观众的文章,和官方的相关报道,或许能最大限度地还原这次座谈会的血肉相貌。

    附:道长在谈话中犯了一个小错,英雄本色不是1984年上映,而是1986年。

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    [GFW Blog] 草泥马的射政“境界”

    作者:思静观  来源:stone的BLOG

    1、变态成常态——拒绝一起说假话,不时说几句真话——还被视为“有险恶用心的一小撮人”。这是一个国家的境界。

    2、“他拿着刀,你却微微地对着他笑,直笑到他毛骨悚然,直笑到他放下屠刀。”这是非暴力对抗暴力的境界。

    3、印度开启了世界最大规模的直选,某些国家连喊了多年的基层民主都问题多多(见吴稼祥的某篇文章)。这样的差距是一种让人困惑的境界。

    4、40多年前的疯狂时代到底是个什么状况,只能找到记忆的碎片。廿年前的激情葬送,成了绝不让提的“敏感磁”。这是保密的境界。

    5、晚上还跟你恩恩爱爱,死去活来。白天就成了批判你的头头。这是告密的境界。

    6、同学问老师,国有资产有无被瓜分。老师答道:嗯,基本瓜分完毕。这是让人绝望的境界。

    7、将《游行示威法》变成《禁止游行示威法》。这是“立”法的境界。

    8、将冲突不断的社会建设为河蟹社会。这是新时代喊口号的高境界。

    9、删了你的文,封了你的号,还“善意提醒”——文章“射”(涉)政或色情,此人行为不当。这是打击“草泥马”的境界。

    10、多少年前,好像还可以在墙上贴纸“泄愤”,今日,贴纸的权利被取消了,那墙也早埋葬在历史的坟墓里。我们能做什么——拉上一条横幅——学习科学发展观。这是“无权利者的权利”的境界。



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    [GFW Blog] 可能吧被和谐的文章:什么是GFW?图解GFW


    Great Firewall of China(中国网络防火墙)
    GFW

    图解中国网络防火墙(GFW)

    什么是GFW?

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    上图是维基百科上对GFW的结构猜测。

    GFW全称The Great Firewall Of China,是民间对中国网络过滤一系列设备的称呼,并非官网名称。也有人称其为功夫网、伟大的墙、中国网络防火墙等等。

    由于GFW的存在,我们经常无法访问国外一些比较自由开放的网站,比如中文维基百科、vox等等。访问这些网站会出现连接被重置。因此千龙网记者无法在路透社上搜索"藏/独"。

    站在官方立场的考虑,这是为了净化国内网络,防止虚假煽/动性信息蔓延。但过度而且机械化的过滤使我们失去了接触优秀信息的渠道。

    GFW的审核机制有哪几种?

    1、IP封/锁。

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    直接将某个IP封锁,国内无法直接打开。

    2、关键字过滤。

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    当某个国外的网页上含有不恰当的关键字,一旦被G/F/W发现,国内无法打开。因此你会发现这篇文章有很多无用的符号。这是出于逃避关键字过/滤考虑的。

    3、DNS劫/持。

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    DNS劫/持是将某域名指向错误的IP。故意解析错误。可能吧以前曾经发现多个国外网站被劫持到百度

    GFW是双向的:

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    不但国内访问国外网站会被审/查过/滤,国外访问国内网站也有如此情况。G/F/W的过滤是双向的。

    如何突破GFW?

    基本思路是通过代理访问:

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    一个代理无效,可以通过多级代理:

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    Tor网络(也就是我们口语所说的"戴套上网")是一种多级代理模式,其线路迂回曲折,没有规律,遍布全球:

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    并不是所有代理都可以访问被/封网站,一般需要加密的代理。下图是3中常见的代理服务器对比:

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    点击此处看大图。

    (图片来源于一个"XX门"代理软件的网站。)

    具体方法请参看"多种突破网络封锁的方法"。

    手机上也有G/F/W,因此手机有时也许突破GFW,手机突破GFW的方法可参看这篇文章

    G/F/W封锁实例:

    Google是G/F/W最频繁的打击对象之一。在google.com是某些敏/感字一般连接都会被重置,之后几分钟会无法连接Google。这不是Google的原因。

    什么是GFW?图解GFW(可能吧 www.kenengba.com)

    GFW盲目封锁的后果:

    一些优秀的信息被机械化地过/滤。

    使用外国虚拟主机的网站,如果运气不好,主机上有其它网站有敏/感信息遭到IP封锁,这个网站也难逃封/锁的命运。这是很无辜的。



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    Posted By GFW Blog to GFW Blog at 5/23/2009 01:26:00 A
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    [GFW Blog] 张凯律师:写给网警之公开信

    作者:张凯  来源:张凯律师心灵对白  原文已被删除

    尊重的网警

    如今的社会,我想大概已经很少有哪个国家有“网警”这个职业了,所以,你们绝对属于具有中国特色的产物,并且是在坚持党的领导之路线下,孜孜不倦的建设和谐社会,真是辛苦了。

          尤其最近,我发现你们特别敬业,几乎是24小时在我的博客上巡逻,几次我刚刚看到的评论,就被你们挥一挥手,而没有留下一点云彩。我想:你们如此不分昼夜的巡逻,杀敌,一定心情愉悦。这种工作态度,绝对可以获得五一劳动奖章,想想,连小沈阳都能得,你们不得就太没天理了。

           只是,你们在建构和谐社会的同时,草泥马有点不高兴,它经常从不知道什么地方就钻出来,然后乱踢人。虽然,我一再帮助你解释,觉得你也不容易,都是为人民服务,可是这马越来越不停使唤,我实在担心,有一天,你需要下岗的时候,草泥马会找你报复。这个事情也真说不好,三十年河东,三十年河西。不过好在你保密工作做得好,你在街上露脸,一般人也认不出你,得罪了它似乎也不要紧。但问题是,这个在道义上似乎说不过去。我们的传统习惯认为:真的汉子要光明磊落,堂堂正正。而你却经常在暗地里放枪。多半会引来非议。所以,虽然你做的是一件伟大无比的事情,为了建设和谐社会你也费了不少心思。但就是缺个身份。这个实在也是为难你了。当然,这也更可以表明你的伟大,你像蜡烛一样,默默燃烧自己,也不求功名,却照亮了别人。

          你实在是品德高尚,但兄弟最近有一事相求,最近你的同行警察,丢了你们警察的脸,直接动手打了老子。老子想法挺多,老子最近正在讨个说法,而你继续在这里巡逻建设和谐社会,似乎有狼狈为奸的嫌疑。所以,为了你的声誉,最近麻烦您应该回避一下。当然,时时刻刻坚守工作岗位,一直是你们的工作作风,但你不回避,确实容易遭来草泥马的攻击,还会败坏你的名声。所以我也实在为难。

             虽然我佩服你的工作态度,也充分理解你的用心良苦,但还是觉得为了避嫌,麻烦您最近多在家歇着,看看老婆孩子也是人生一大乐趣,总是看我们这幅老脸,会变得生活无趣的。况且,我脾气不好,没准那天唾沫星子乱溅的骂起街来,实在容易附带着伤害到你。当然,这是你们不愿看到的,好像你们一直认为:和谐社会是不能骂街的。


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    Posted By GFW Blog to GFW Blog at 5/23/2009 12:57:00 AM
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    [GFW Blog] An Open Letter To Google: Blogspot Were All-inclusive Blocked By C...

    作者:xiangeliushui   来源:Blogger Help Group       

    Dear manager/team of Google Blogger,

    I am a loyal customer of Google Blogger and I would like to first thank you for providing us a wonderful experience and excellent support in using Blogger applications.

    With that said, you’ve probably been aware of the situation that, since the afternoon of May 15, 2009, http://www.blogger.com, and all its sub-domains under *.blogspot.com, have been blocked by the Chinese government’s Great Fire Wall (GFW). As a result, no one in Mainland China can have access to these blogs, nor can anyone log into http://www.blogger.com to update/manage their profiles. Bloggers from Mainland China cannot update, comment or even visit their own blogs. This has created great frustration as well as irrevocable damage.

    Granted, much of the dissatisfaction goes toward GFW, for it is hard to believe such large scale, all-inclusive blocking could be happening without any explanation.

    Meanwhile, many bloggers, as victims, have come together, actively helping and supporting each other. Besides condemning GFW for its behavior, we would like our blogging service provider, Google Blogger, to take certain actions out of consideration of the common interests
    between itself and its Chinese customers. From what I know, bloggers are critical users of Google AdSense, an advertising product whose income is closely associated, and hence affected by, visits from Mainland China users. Therefore, we hope Google can take some real
    action in order to improve the current situation for all its Google bloggers in China.

    Realistically speaking, it is almost impossible to have an open dialogue with GFW or the government behind. If such blocking continues indefinitely, we hope Google blogger can provide https connection to http://www.blogger.com and its sub-domain *.blogspot.com, so that all
    Google bloggers can visit, manage their accounts via the encrypted connection, and all the related service such including PageRank, Google Analytics, Google AdSense, etc, will not be affected. If you are interested, I would like to discuss more details in further communications.

    It is my hope that this letter can reach to whom it concerns and there will be a clear response from Google Blogger Team.

    Thank you and I wish Google Blogger all the best.


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    Posted By GFW Blog to GFW Blog at 5/23/2009 12:23:00 A
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